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日本園林--東大寺
摘要：
東大寺是日本華嚴(yán)宗大本山，又稱大華嚴(yán)寺、金光明四天王護(hù)國(guó)寺等，位于平城京(今奈良)東，是南都七大寺(1)之一，距今約有一千二百余年的歷史。相傳東大寺是由圣武天皇發(fā)愿、光明皇后隨喜力勸而建。我國(guó)唐代高僧..
艾邁特園林1月15日消息： 東大寺是日本華嚴(yán)宗大本山，又稱大華嚴(yán)寺、金光明四天王護(hù)國(guó)寺等，位于平城京(今奈良)東，是南都七大寺(1)之一，距今約有一千二百余年的歷史。
相傳東大寺是由圣武天皇發(fā)愿、光明皇后隨喜力勸而建。我國(guó)唐代高僧鑒真和尚曾在這里設(shè)壇授戒。1997年秋，出席“中韓日三國(guó)佛教友好交流會(huì)議”的三國(guó)代表曾在這里共同舉行了祈禱世界和平法會(huì)。
東大寺的建筑與歷史
東大寺的伽藍(lán)以大佛殿(金堂)為中心。在中門與南大門之間有東、西七重塔；北有講堂、三面僧房、食堂，西有戒壇院，西北是正倉(cāng)院、轉(zhuǎn)害門(2)；東側(cè)有二月堂、羂索院(法華堂)、開(kāi)山堂等。寺域廣闊，規(guī)模宏大。
天平十二年(740)發(fā)生藤原廣嗣之亂以來(lái)，奈良廢都，政治中樞輾轉(zhuǎn)于恭仁京(今京都府相樂(lè)郡加茂町)、近江(滋賀)紫香樂(lè)宮、難波宮(今大阪市東區(qū)法圓坂町)之間，社會(huì)極度混亂。為求國(guó)泰民安，圣武天皇下詔各國(guó)興建國(guó)分寺、國(guó)分尼寺。天平十五年(743)發(fā)愿在紫香樂(lè)宮附近建造盧舍那大佛，作為大和國(guó)分寺的本尊。天平十七年(745)，由于還都于平城，大佛也隨之遷至平城京東山一帶建造。
東大寺與各國(guó)國(guó)分寺在組織上雖然沒(méi)有從屬關(guān)系，但由于東大寺在中央，由天皇主持修建，而國(guó)分寺在地方，由地方政府的國(guó)司監(jiān)造和監(jiān)管，所以不僅在佛教信仰上存在密切關(guān)系，在形式上也有上下從屬關(guān)系。因而從這個(gè)意義上說(shuō)，東大寺也稱總國(guó)分寺，此名最早出現(xiàn)于鐮倉(cāng)時(shí)代的文獻(xiàn)里。
在日本各地建立國(guó)分寺和國(guó)分尼寺的做法，實(shí)際上是效仿中國(guó)隋唐時(shí)代在各地興建國(guó)立寺院的作法，如興建大云寺、龍興寺、開(kāi)元寺等，以為國(guó)祈福。光明皇后非常敬仰武則天，武則天創(chuàng)建的大云寺被認(rèn)為是仿效的對(duì)象。武則天在洛陽(yáng)造大佛銅像及在龍門奉先寺雕刻大佛石像的消息由入唐求法僧傳至日本。天平十二年(740)，在參拜完河內(nèi)國(guó)大縣郡(今大阪府柏原市)知識(shí)寺大佛后，圣武天皇發(fā)愿“朕亦奉造”。
在奈良時(shí)代的日本，《華嚴(yán)經(jīng)》廣受尊崇。除知識(shí)寺內(nèi)有盧舍那大佛外，大安寺內(nèi)也有依據(jù)《華嚴(yán)經(jīng)》而作的數(shù)幅畫(huà)像。天平十二年(740)，大安寺新羅僧審祥受邀到金鐘寺宣講六十卷本《華嚴(yán)經(jīng)》達(dá)三年之久。金鐘寺是華嚴(yán)寺的前身，是日本最早宣講《華嚴(yán)經(jīng)》的寺院。審祥(?—742，日本華嚴(yán)宗初祖)去世后，東大寺開(kāi)山良辨(689—773，日本華嚴(yán)宗二祖)繼續(xù)傳法，奈良時(shí)代東大寺成為日本弘布華嚴(yán)宗的中心。
金鐘寺是神龜五年(728)為紀(jì)念未滿周歲即夭折的皇太子基親王而建。當(dāng)時(shí)這座寺里常住僧僅9人，進(jìn)行《華嚴(yán)經(jīng)》講座等教理研究，還舉行十一面觀音、千手觀音等古密教信仰活動(dòng)。天平十七年(745)始建大佛，金鐘寺被納入東大寺大伽藍(lán)。
東大寺東側(cè)的法華堂(二月堂)，因本尊是“不空羂索觀音”而又稱羂索堂。據(jù)正倉(cāng)院所藏的史籍記載：羂索堂在建造大佛的準(zhǔn)備階段，先于中心伽藍(lán)的主要建筑(如大佛殿、講堂等)建成，并在始造大佛的那一年，在羂索堂僧坊開(kāi)始了教學(xué)活動(dòng)。
羂索堂的本尊與十一面觀音、千手觀音一樣，同屬于密教的變化觀音，從這一點(diǎn)上，可以看出繼承了金鐘寺時(shí)代以來(lái)的傳統(tǒng)。羂索堂及羂索院之名，均緣于本尊。所以在這里進(jìn)行宗教活動(dòng)的人被稱為“羂索堂眾”，這種獨(dú)特的稱呼保持了相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期。每年在位于法華堂北側(cè)舉行的修二會(huì)(取水節(jié))，是以十一面觀音為本尊，懺悔罪障，祈求天下太平、五谷豐登的法會(huì)。據(jù)最新的研究結(jié)果表明，它并不是國(guó)家明令進(jìn)行的法會(huì)，而是以實(shí)忠和尚為首的羂索堂眾表達(dá)信仰的一種方式。由于每年舊歷三月在羂索堂舉行“法華會(huì)”，所以法華堂又稱三月堂。
二月堂之名緣于舊歷二月舉行的修二會(huì)。二月堂東北相傳有由行基菩薩(668—749，奈良時(shí)代高僧，致力于民間弘教及社會(huì)福利事業(yè))創(chuàng)建的天地院，吉祥堂、如法院、千手堂點(diǎn)綴左右。
法華堂作為華嚴(yán)宗的根本道場(chǎng)，是東大寺諸堂中非常重要的殿宇。時(shí)至今日，東大寺在選拔學(xué)僧時(shí)，仍在這里進(jìn)行“豎義研學(xué)”(口試)儀式。二月堂是有名的觀音道場(chǎng)，不僅修二會(huì)期間，而且一年四季香客不斷。這些傳統(tǒng)都始于金鐘寺時(shí)代。
為了建造大佛及大伽藍(lán)，國(guó)家成立了專門機(jī)構(gòu)，即金光明寺造物所，不久又升格為造東大寺司，由市原王、佐伯今毛人、國(guó)中連公麻呂等王公貴族任長(zhǎng)官或次官。
相傳東大寺是由圣武天皇發(fā)愿、光明皇后隨喜力勸而建。我國(guó)唐代高僧鑒真和尚曾在這里設(shè)壇授戒。1997年秋，出席“中韓日三國(guó)佛教友好交流會(huì)議”的三國(guó)代表曾在這里共同舉行了祈禱世界和平法會(huì)。
東大寺的建筑與歷史
東大寺的伽藍(lán)以大佛殿(金堂)為中心。在中門與南大門之間有東、西七重塔；北有講堂、三面僧房、食堂，西有戒壇院，西北是正倉(cāng)院、轉(zhuǎn)害門(2)；東側(cè)有二月堂、羂索院(法華堂)、開(kāi)山堂等。寺域廣闊，規(guī)模宏大。
天平十二年(740)發(fā)生藤原廣嗣之亂以來(lái)，奈良廢都，政治中樞輾轉(zhuǎn)于恭仁京(今京都府相樂(lè)郡加茂町)、近江(滋賀)紫香樂(lè)宮、難波宮(今大阪市東區(qū)法圓坂町)之間，社會(huì)極度混亂。為求國(guó)泰民安，圣武天皇下詔各國(guó)興建國(guó)分寺、國(guó)分尼寺。天平十五年(743)發(fā)愿在紫香樂(lè)宮附近建造盧舍那大佛，作為大和國(guó)分寺的本尊。天平十七年(745)，由于還都于平城，大佛也隨之遷至平城京東山一帶建造。
東大寺與各國(guó)國(guó)分寺在組織上雖然沒(méi)有從屬關(guān)系，但由于東大寺在中央，由天皇主持修建，而國(guó)分寺在地方，由地方政府的國(guó)司監(jiān)造和監(jiān)管，所以不僅在佛教信仰上存在密切關(guān)系，在形式上也有上下從屬關(guān)系。因而從這個(gè)意義上說(shuō)，東大寺也稱總國(guó)分寺，此名最早出現(xiàn)于鐮倉(cāng)時(shí)代的文獻(xiàn)里。
在日本各地建立國(guó)分寺和國(guó)分尼寺的做法，實(shí)際上是效仿中國(guó)隋唐時(shí)代在各地興建國(guó)立寺院的作法，如興建大云寺、龍興寺、開(kāi)元寺等，以為國(guó)祈福。光明皇后非常敬仰武則天，武則天創(chuàng)建的大云寺被認(rèn)為是仿效的對(duì)象。武則天在洛陽(yáng)造大佛銅像及在龍門奉先寺雕刻大佛石像的消息由入唐求法僧傳至日本。天平十二年(740)，在參拜完河內(nèi)國(guó)大縣郡(今大阪府柏原市)知識(shí)寺大佛后，圣武天皇發(fā)愿“朕亦奉造”。
在奈良時(shí)代的日本，《華嚴(yán)經(jīng)》廣受尊崇。除知識(shí)寺內(nèi)有盧舍那大佛外，大安寺內(nèi)也有依據(jù)《華嚴(yán)經(jīng)》而作的數(shù)幅畫(huà)像。天平十二年(740)，大安寺新羅僧審祥受邀到金鐘寺宣講六十卷本《華嚴(yán)經(jīng)》達(dá)三年之久。金鐘寺是華嚴(yán)寺的前身，是日本最早宣講《華嚴(yán)經(jīng)》的寺院。審祥(?—742，日本華嚴(yán)宗初祖)去世后，東大寺開(kāi)山良辨(689—773，日本華嚴(yán)宗二祖)繼續(xù)傳法，奈良時(shí)代東大寺成為日本弘布華嚴(yán)宗的中心。
金鐘寺是神龜五年(728)為紀(jì)念未滿周歲即夭折的皇太子基親王而建。當(dāng)時(shí)這座寺里常住僧僅9人，進(jìn)行《華嚴(yán)經(jīng)》講座等教理研究，還舉行十一面觀音、千手觀音等古密教信仰活動(dòng)。天平十七年(745)始建大佛，金鐘寺被納入東大寺大伽藍(lán)。
東大寺東側(cè)的法華堂(二月堂)，因本尊是“不空羂索觀音”而又稱羂索堂。據(jù)正倉(cāng)院所藏的史籍記載：羂索堂在建造大佛的準(zhǔn)備階段，先于中心伽藍(lán)的主要建筑(如大佛殿、講堂等)建成，并在始造大佛的那一年，在羂索堂僧坊開(kāi)始了教學(xué)活動(dòng)。
羂索堂的本尊與十一面觀音、千手觀音一樣，同屬于密教的變化觀音，從這一點(diǎn)上，可以看出繼承了金鐘寺時(shí)代以來(lái)的傳統(tǒng)。羂索堂及羂索院之名，均緣于本尊。所以在這里進(jìn)行宗教活動(dòng)的人被稱為“羂索堂眾”，這種獨(dú)特的稱呼保持了相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期。每年在位于法華堂北側(cè)舉行的修二會(huì)(取水節(jié))，是以十一面觀音為本尊，懺悔罪障，祈求天下太平、五谷豐登的法會(huì)。據(jù)最新的研究結(jié)果表明，它并不是國(guó)家明令進(jìn)行的法會(huì)，而是以實(shí)忠和尚為首的羂索堂眾表達(dá)信仰的一種方式。由于每年舊歷三月在羂索堂舉行“法華會(huì)”，所以法華堂又稱三月堂。
二月堂之名緣于舊歷二月舉行的修二會(huì)。二月堂東北相傳有由行基菩薩(668—749，奈良時(shí)代高僧，致力于民間弘教及社會(huì)福利事業(yè))創(chuàng)建的天地院，吉祥堂、如法院、千手堂點(diǎn)綴左右。
法華堂作為華嚴(yán)宗的根本道場(chǎng)，是東大寺諸堂中非常重要的殿宇。時(shí)至今日，東大寺在選拔學(xué)僧時(shí)，仍在這里進(jìn)行“豎義研學(xué)”(口試)儀式。二月堂是有名的觀音道場(chǎng)，不僅修二會(huì)期間，而且一年四季香客不斷。這些傳統(tǒng)都始于金鐘寺時(shí)代。
為了建造大佛及大伽藍(lán)，國(guó)家成立了專門機(jī)構(gòu)，即金光明寺造物所，不久又升格為造東大寺司，由市原王、佐伯今毛人、國(guó)中連公麻呂等王公貴族任長(zhǎng)官或次官。
