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長江流域園林（一）
摘要：
一、走進園林什么是園林?園林是經(jīng)過人力加工過的自然場景，是運用自然因素和人文因素創(chuàng)建的人類生活的境域，是由山水、花木、建筑組合而成的具有詩情畫意、供人頤養(yǎng)和游覽的綜合藝術(shù) 品?！吨袊蟀倏迫珪?amp;#18..
艾邁特園林3月1日消息：一、走進園林
什么是園林?園林是經(jīng)過人力加工過的自然場景，是運用自然因素和人文因素創(chuàng)建的人類生活的境域，是由山水、花木、建筑組合而成的具有詩情畫意、供人頤養(yǎng)和游覽的綜合藝術(shù) 品?！吨袊蟀倏迫珪@林》解釋說：園林是在一定的地域運用工程技術(shù)和藝術(shù)手段，通 過改造地形(或進一步筑山、疊石、理水)、種植樹木花草、營造建筑和布置園路等途徑創(chuàng)作 而成的美的自然環(huán)境和游憩境域。園林包括庭園、宅園、小游園、花園、公園、植物園、動 物園等。隨著園林學科的發(fā)展，森林公園、風景名勝區(qū)、自然保護區(qū)或國家公園的游覽區(qū)以及療養(yǎng)勝地都納入了園林范圍。
中國漢字字形往往可以反映字義。園的繁體字是 ， 從口，袁聲，韻屬元部，聲符是袁。若望文生義，我們可知“ ”的四周有垣籬或圍墻，垣內(nèi)種植花果、樹木、菜蔬，這是它 的本義?！墩f文·口部》：“ ，所以樹果也?！薄对姟む嶏L·將仲子》：“將仲子兮，無 逾我逾，無折我樹檀?！币鉃椋呵心M我家園，切莫折斷那樹檀。
上古，園、囿、圃、苑有所不同：囿與苑有區(qū)別。《說文·口部》：“囿，苑有垣也?！编笥袊鷫?，常用于養(yǎng)鳥獸?！对姟ご笱拧れ`臺》：“王在靈囿，鹿鹿攸伏。”苑，比囿規(guī)模更大，用途更廣。 囿，指種植花草、苗木的園地。《論語·子路》記載樊遲“請學為圃”，孔子回答說“吾不如老圃”，老圃即老菜農(nóng)或花匠。
園，由種植之地，逐漸增加其功能和內(nèi)涵。一方面，它指供人休息、游樂、觀賞的地方；另一方面，它指墓地，歷代帝王、后妃的墓地稱為園。
林，甲骨文就有這個字，《說文·木部》：“平土有叢木曰林?！蹦九c木連續(xù)不絕為林，
這是個會意字。從園、林、囿、圃可知，中國古代已有了樸素的園林分類法。
園與 ，在上古是不同意義的字。園，同：“ ”，“ ”是削去棱角使圓。到了宋元時期 ，人們把“ ”與“園”通用，當時流行的《通俗小說》、《古今雜劇》、《三國志平話》等就都把“園”當作“ ”的俗字。
“園林”一詞，見于西晉以后的詩文。如西晉張翰《雜詩》有“暮春和氣應，白日照園林”。北魏楊 之《洛陽伽藍記》評述司農(nóng)張倫的宅園說：“園林山池之美，諸王莫及?！豹ノ覀儸F(xiàn)在習慣稱呼園林為公園。其實，公園的涵義比園林小，并且是近代才出現(xiàn)“公園”一詞。公園，即公共園林的簡稱。在近代社會轉(zhuǎn)型中，人民群眾的地位提高了，人們在勞作 之余要有公共園林用于休閑娛樂，于是，有關(guān)機構(gòu)便開始把私人的或?qū)Ｓ玫膱@林綠地劃作公共 使用，或者專門撥款修建公園。1949年以后，中國修建了許多公園。截至20世紀末，中國大 陸已有城市公園千余座，面積2萬多公頃。
園林不一定都稱為“園”，有的“草堂”、“山莊”實際上也是園林。如：清代康熙年間，高士奇在浙江平湖北門外7里筑有江村草堂，草堂舊址原為明代馮洪業(yè)的耘廬。草堂之所 以稱為江村是因為高士奇的老家在浙江余姚的姚江，以示不忘故里。草堂占地很大，圈有300畝，四周有濠溝，遍地栽有梅樹，多達3000株。景點有32處，如草堂、瀛山館、紅雨山房 、酣春榭、醒閣、耨月樓、巖耕堂、漁書樓，還有菊圃、紅藥畦等?？梢?，這是一個頗有規(guī) 模的農(nóng)莊花園。又如鄧尉山莊，在江蘇蘇州西南40里的光福里，明清時建，有24景，莊內(nèi)有 思貽堂、耕魚軒、梅花屋、聽鐘臺、春浮精舍等建筑。山莊碧波環(huán)繞，妙景天成。
公園是面對大眾的園林，與以往的皇家園林、私家園林、寺廟園林不同，其功能有多重性和廣泛的適應性。它不僅有可觀之景，還有可以活動的場所。近代公園必然開辟很多場所， 如盆景園、動物園、閱覽室、游藝室、游泳池、溜冰場、露天劇場、茶室、餐廳、公共廁所 等。為了因地制宜，突出特色，有的城市修建了特色公園，如森林公園、兒童公園、動物園等，以滿足人們的不同需要。
近代公園的出現(xiàn)，推動了中國園林事業(yè)發(fā)展。園林開始為廣大人民服務，煥發(fā)了它新的生機。同時，園林對于協(xié)調(diào)城市生態(tài)環(huán)境，保護自然資源也起了積極作用?？傊?，園林在人類 社會的地位越來越突出，作用越來越大。園林文化成為人類文化的集中體現(xiàn)，代表了文化的精粹。
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二、鳥瞰東西方園林
人類在歷史上創(chuàng)建了數(shù)以千萬計的園林。從源頭看，古希臘、西亞、中國堪稱代表，被推崇為三大園林系統(tǒng)。但是，世界園林遠遠不限于這三個系統(tǒng)。這里，擬從東西方的角度對世 界園林作簡要介紹。
1.西方園林
西方園林起始于何時?歐洲許多人以伊甸園為西方園林之始。英國哲學家弗朗西斯·培根認為上古的文明人先營造了美好的住宅，然后才營造園林。但培根又把園林的起源追溯到上 帝，說上帝造人時開辟了伊甸園。在猶太教、基督教的圣經(jīng)故事中，上帝造了人類始祖亞當 和夏娃，又為他們在伊甸造園。伊甸園很美，植物繁茂，果實累累。伊甸園只不過是人們編造的美好而虛幻的處所。
從可考的歷史看，西方園林始于古希臘。古代希臘是由散布在歐洲巴爾干半島南部、愛琴海諸島、小亞細亞沿岸等地的許多部落組成。最初有克里特文化和邁錫尼文化。早期古希臘曾經(jīng)有幾百個城邦國家，工商業(yè)發(fā)達，體 育、藝術(shù)、宗教都很有成就。從公元前334年馬其頓亞歷山大東侵，到公元前30年羅馬滅亡 埃及，屬于后期希臘，這時的科技達到較高水平，園林藝術(shù)也初現(xiàn)輝煌。
傳聞在公元前10世紀，希臘已有了貴族花園。公元前9世紀，詩人荷馬在詩中提到希臘的 園圃，說園中種有蔬菜、果樹、藥草，人們引溪水入園。園圃與人們的生活息息相關(guān)。
到了公元前5世紀，古希臘貴族的住宅有了庭園，周圍環(huán)以柱廊，庭中有噴泉、雕塑，栽有薔薇、百合等植物。在一些公共場所，有大片綠地，其中有涼亭、小徑。
公元前4世紀，園林與學校往往合為一體。柏拉圖的學園有花架、雕像、祭壇。柏拉圖之所以能寫出《理想國》并能傳播他的哲學思想，或許與優(yōu)美寧靜的學術(shù)環(huán)境有關(guān)。
古代羅馬本是意大利半島中部西岸的一個城邦國家，在公元前1世紀發(fā)展為橫跨亞、歐、非三大洲的羅馬帝國。政治上的強大，有利于園林文化的發(fā)展。古羅馬受希臘影響，也很講 究園林。他們把坡地辟成不同高程的臺地，在每層臺地上布置園景，用擋土墻、欄桿圍護園 林。園中力求規(guī)整，樹木被精心修剪。代表性的園林作品有羅馬近郊的哈德良離宮，它建于公元2世紀，至今仍有柱廊、水池、人物雕像保存。當時的私人別墅園林也經(jīng)過精心選址和 設計，有林蔭路、花架、柱廊，庭前可遠眺自然風光。西方園林在中世紀常附屬于修道院或封建主的城堡。樹木修剪成幾何形，園中有小草坪。
總的說來，這一時期的園林沒有大的造作。直到15至17世紀，隨著文藝復興，園林才煥發(fā)了生機，西方園林形成了意大利、法國、英國三種風格。
意大利盛行臺地園林，秉承了羅馬園林風格。如意大利費蒙的耐的美狄奇別野選址在山坡，園基是兩層狹長的臺地，下層中間是水池，上層西端是主體建筑，栽有許多樹木。臺地園 林是意大利園林特征之一，它有層次感、立體感，有利于俯視，容易形成氣勢。意大利文藝 復興時期建筑家馬爾伯蒂在《論建筑》一書提出了造園思想和原則，他主張用直線劃分小區(qū)，修直路，栽直行樹。直線幾何圖形成為意大利園林的又一個特征。
法國園林受到意大利園林影響，法國人在16世紀效仿意大利的臺地園林。到了17世紀，逐 漸自成特色，形成古典主義園林。園林注重主從關(guān)系，強調(diào)中軸和秩序，突出雄偉、端莊、幾何平面。法國的凡爾賽宮園林是其代表作。凡爾賽宮園林分為三部分，南邊有湖，湖邊有 繡花式花壇，中間部分有水池，北邊有密林。園中有高大的喬木和筆直的道路，王家大道兩 旁有雕像，水池旁有阿波羅母親雕像和阿波羅駕車雕像，表明這座宮廷園林的主題歌頌了太陽神，是積極進取的。這時期的園林把主要建筑放在突出的位置，前面設林蔭道，后面是花 園，園林形成幾何形格網(wǎng)。法國古典主義園林的集大成者是勒諾特爾，他開創(chuàng)了法國園林的 特色和新時代。法國園林是西方園林的一種風格和流派。
英國園林突出自然風景。起初，英國園林先后受到意大利、法國影響。從18世紀開始，英 國人逐漸從城堡式園林中走出來，在大自然中建園，把園林與自然風光融為一體。早期造園 家肯特和布良都力圖把圖畫變成現(xiàn)實，把自然變成圖畫。布良還改造自然，如修閘筑壩，蓄水成湖。他創(chuàng)造的園林景觀都很開闊、宏大。18世紀后半期，英國園林思想出現(xiàn)浪漫主義傾 向，在園中設置枯樹、廢物，渲染隨意性、自由性。
歐洲園林是人類文化的寶貴遺產(chǎn)，歐洲園林大多是方方正正，重視幾何圖案，不太重視園林的自然性，即沒有下功夫去模擬自然，協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系。他們修花壇、造噴水池，搞 露天雕塑，都體現(xiàn)了人工性，具有理性主義色彩。誠如1712年英國作家丁·艾迪生撰文指出 ：英國園林師不是順應自然，而是盡量違背自然，每一棵樹上都有刀剪的痕跡。樹木應該枝 葉繁茂地生長，不應該剪成幾何形。這段話雖有些偏頗，但指出了西方園林太注重人工雕鑿這個特點。
2.東方園林
古代東方有悠久燦爛的文明。尼羅河、底格里斯河與幼發(fā)拉底河、印度河、黃河、長江諸流域都是人類文明的搖籃。古埃及、巴比倫、印度、中國都在園林藝術(shù)方面有巨大成就。
尼羅河流域滋生出古老的埃及文化，早在3000多年前的新王國時期已出現(xiàn)庭園。雖然我們 現(xiàn)在見不到文字記載和實物，但我們從已發(fā)現(xiàn)的古埃及墓畫中所繪的宅園可以復制出立體鳥瞰圖。據(jù)此可知，古埃及園林方方正正，幾何測繪很嚴謹，四周有墻，園中栽滿了樹，房屋 對稱，園中有水池，池旁有亭。園門與主體建筑在一條中軸線上。園不大，卻是精心設計的 產(chǎn)物。園林用石材較多。
古代西亞也有花園。大約在公元前6世紀，位于幼發(fā)拉底河與底格里斯河流域的巴比倫王國十分強盛，國王尼布甲里撒二世為他的妃子建造了巴比
什么是園林?園林是經(jīng)過人力加工過的自然場景，是運用自然因素和人文因素創(chuàng)建的人類生活的境域，是由山水、花木、建筑組合而成的具有詩情畫意、供人頤養(yǎng)和游覽的綜合藝術(shù) 品?！吨袊蟀倏迫珪@林》解釋說：園林是在一定的地域運用工程技術(shù)和藝術(shù)手段，通 過改造地形(或進一步筑山、疊石、理水)、種植樹木花草、營造建筑和布置園路等途徑創(chuàng)作 而成的美的自然環(huán)境和游憩境域。園林包括庭園、宅園、小游園、花園、公園、植物園、動 物園等。隨著園林學科的發(fā)展，森林公園、風景名勝區(qū)、自然保護區(qū)或國家公園的游覽區(qū)以及療養(yǎng)勝地都納入了園林范圍。
中國漢字字形往往可以反映字義。園的繁體字是 ， 從口，袁聲，韻屬元部，聲符是袁。若望文生義，我們可知“ ”的四周有垣籬或圍墻，垣內(nèi)種植花果、樹木、菜蔬，這是它 的本義?！墩f文·口部》：“ ，所以樹果也?！薄对姟む嶏L·將仲子》：“將仲子兮，無 逾我逾，無折我樹檀?！币鉃椋呵心M我家園，切莫折斷那樹檀。
上古，園、囿、圃、苑有所不同：囿與苑有區(qū)別。《說文·口部》：“囿，苑有垣也?！编笥袊鷫?，常用于養(yǎng)鳥獸?！对姟ご笱拧れ`臺》：“王在靈囿，鹿鹿攸伏。”苑，比囿規(guī)模更大，用途更廣。 囿，指種植花草、苗木的園地。《論語·子路》記載樊遲“請學為圃”，孔子回答說“吾不如老圃”，老圃即老菜農(nóng)或花匠。
園，由種植之地，逐漸增加其功能和內(nèi)涵。一方面，它指供人休息、游樂、觀賞的地方；另一方面，它指墓地，歷代帝王、后妃的墓地稱為園。
林，甲骨文就有這個字，《說文·木部》：“平土有叢木曰林?！蹦九c木連續(xù)不絕為林，
這是個會意字。從園、林、囿、圃可知，中國古代已有了樸素的園林分類法。
園與 ，在上古是不同意義的字。園，同：“ ”，“ ”是削去棱角使圓。到了宋元時期 ，人們把“ ”與“園”通用，當時流行的《通俗小說》、《古今雜劇》、《三國志平話》等就都把“園”當作“ ”的俗字。
“園林”一詞，見于西晉以后的詩文。如西晉張翰《雜詩》有“暮春和氣應，白日照園林”。北魏楊 之《洛陽伽藍記》評述司農(nóng)張倫的宅園說：“園林山池之美，諸王莫及?！豹ノ覀儸F(xiàn)在習慣稱呼園林為公園。其實，公園的涵義比園林小，并且是近代才出現(xiàn)“公園”一詞。公園，即公共園林的簡稱。在近代社會轉(zhuǎn)型中，人民群眾的地位提高了，人們在勞作 之余要有公共園林用于休閑娛樂，于是，有關(guān)機構(gòu)便開始把私人的或?qū)Ｓ玫膱@林綠地劃作公共 使用，或者專門撥款修建公園。1949年以后，中國修建了許多公園。截至20世紀末，中國大 陸已有城市公園千余座，面積2萬多公頃。
園林不一定都稱為“園”，有的“草堂”、“山莊”實際上也是園林。如：清代康熙年間，高士奇在浙江平湖北門外7里筑有江村草堂，草堂舊址原為明代馮洪業(yè)的耘廬。草堂之所 以稱為江村是因為高士奇的老家在浙江余姚的姚江，以示不忘故里。草堂占地很大，圈有300畝，四周有濠溝，遍地栽有梅樹，多達3000株。景點有32處，如草堂、瀛山館、紅雨山房 、酣春榭、醒閣、耨月樓、巖耕堂、漁書樓，還有菊圃、紅藥畦等?？梢?，這是一個頗有規(guī) 模的農(nóng)莊花園。又如鄧尉山莊，在江蘇蘇州西南40里的光福里，明清時建，有24景，莊內(nèi)有 思貽堂、耕魚軒、梅花屋、聽鐘臺、春浮精舍等建筑。山莊碧波環(huán)繞，妙景天成。
公園是面對大眾的園林，與以往的皇家園林、私家園林、寺廟園林不同，其功能有多重性和廣泛的適應性。它不僅有可觀之景，還有可以活動的場所。近代公園必然開辟很多場所， 如盆景園、動物園、閱覽室、游藝室、游泳池、溜冰場、露天劇場、茶室、餐廳、公共廁所 等。為了因地制宜，突出特色，有的城市修建了特色公園，如森林公園、兒童公園、動物園等，以滿足人們的不同需要。
近代公園的出現(xiàn)，推動了中國園林事業(yè)發(fā)展。園林開始為廣大人民服務，煥發(fā)了它新的生機。同時，園林對于協(xié)調(diào)城市生態(tài)環(huán)境，保護自然資源也起了積極作用?？傊?，園林在人類 社會的地位越來越突出，作用越來越大。園林文化成為人類文化的集中體現(xiàn)，代表了文化的精粹。
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二、鳥瞰東西方園林
人類在歷史上創(chuàng)建了數(shù)以千萬計的園林。從源頭看，古希臘、西亞、中國堪稱代表，被推崇為三大園林系統(tǒng)。但是，世界園林遠遠不限于這三個系統(tǒng)。這里，擬從東西方的角度對世 界園林作簡要介紹。
1.西方園林
西方園林起始于何時?歐洲許多人以伊甸園為西方園林之始。英國哲學家弗朗西斯·培根認為上古的文明人先營造了美好的住宅，然后才營造園林。但培根又把園林的起源追溯到上 帝，說上帝造人時開辟了伊甸園。在猶太教、基督教的圣經(jīng)故事中，上帝造了人類始祖亞當 和夏娃，又為他們在伊甸造園。伊甸園很美，植物繁茂，果實累累。伊甸園只不過是人們編造的美好而虛幻的處所。
從可考的歷史看，西方園林始于古希臘。古代希臘是由散布在歐洲巴爾干半島南部、愛琴海諸島、小亞細亞沿岸等地的許多部落組成。最初有克里特文化和邁錫尼文化。早期古希臘曾經(jīng)有幾百個城邦國家，工商業(yè)發(fā)達，體 育、藝術(shù)、宗教都很有成就。從公元前334年馬其頓亞歷山大東侵，到公元前30年羅馬滅亡 埃及，屬于后期希臘，這時的科技達到較高水平，園林藝術(shù)也初現(xiàn)輝煌。
傳聞在公元前10世紀，希臘已有了貴族花園。公元前9世紀，詩人荷馬在詩中提到希臘的 園圃，說園中種有蔬菜、果樹、藥草，人們引溪水入園。園圃與人們的生活息息相關(guān)。
到了公元前5世紀，古希臘貴族的住宅有了庭園，周圍環(huán)以柱廊，庭中有噴泉、雕塑，栽有薔薇、百合等植物。在一些公共場所，有大片綠地，其中有涼亭、小徑。
公元前4世紀，園林與學校往往合為一體。柏拉圖的學園有花架、雕像、祭壇。柏拉圖之所以能寫出《理想國》并能傳播他的哲學思想，或許與優(yōu)美寧靜的學術(shù)環(huán)境有關(guān)。
古代羅馬本是意大利半島中部西岸的一個城邦國家，在公元前1世紀發(fā)展為橫跨亞、歐、非三大洲的羅馬帝國。政治上的強大，有利于園林文化的發(fā)展。古羅馬受希臘影響，也很講 究園林。他們把坡地辟成不同高程的臺地，在每層臺地上布置園景，用擋土墻、欄桿圍護園 林。園中力求規(guī)整，樹木被精心修剪。代表性的園林作品有羅馬近郊的哈德良離宮，它建于公元2世紀，至今仍有柱廊、水池、人物雕像保存。當時的私人別墅園林也經(jīng)過精心選址和 設計，有林蔭路、花架、柱廊，庭前可遠眺自然風光。西方園林在中世紀常附屬于修道院或封建主的城堡。樹木修剪成幾何形，園中有小草坪。
總的說來，這一時期的園林沒有大的造作。直到15至17世紀，隨著文藝復興，園林才煥發(fā)了生機，西方園林形成了意大利、法國、英國三種風格。
意大利盛行臺地園林，秉承了羅馬園林風格。如意大利費蒙的耐的美狄奇別野選址在山坡，園基是兩層狹長的臺地，下層中間是水池，上層西端是主體建筑，栽有許多樹木。臺地園 林是意大利園林特征之一，它有層次感、立體感，有利于俯視，容易形成氣勢。意大利文藝 復興時期建筑家馬爾伯蒂在《論建筑》一書提出了造園思想和原則，他主張用直線劃分小區(qū)，修直路，栽直行樹。直線幾何圖形成為意大利園林的又一個特征。
法國園林受到意大利園林影響，法國人在16世紀效仿意大利的臺地園林。到了17世紀，逐 漸自成特色，形成古典主義園林。園林注重主從關(guān)系，強調(diào)中軸和秩序，突出雄偉、端莊、幾何平面。法國的凡爾賽宮園林是其代表作。凡爾賽宮園林分為三部分，南邊有湖，湖邊有 繡花式花壇，中間部分有水池，北邊有密林。園中有高大的喬木和筆直的道路，王家大道兩 旁有雕像，水池旁有阿波羅母親雕像和阿波羅駕車雕像，表明這座宮廷園林的主題歌頌了太陽神，是積極進取的。這時期的園林把主要建筑放在突出的位置，前面設林蔭道，后面是花 園，園林形成幾何形格網(wǎng)。法國古典主義園林的集大成者是勒諾特爾，他開創(chuàng)了法國園林的 特色和新時代。法國園林是西方園林的一種風格和流派。
英國園林突出自然風景。起初，英國園林先后受到意大利、法國影響。從18世紀開始，英 國人逐漸從城堡式園林中走出來，在大自然中建園，把園林與自然風光融為一體。早期造園 家肯特和布良都力圖把圖畫變成現(xiàn)實，把自然變成圖畫。布良還改造自然，如修閘筑壩，蓄水成湖。他創(chuàng)造的園林景觀都很開闊、宏大。18世紀后半期，英國園林思想出現(xiàn)浪漫主義傾 向，在園中設置枯樹、廢物，渲染隨意性、自由性。
歐洲園林是人類文化的寶貴遺產(chǎn)，歐洲園林大多是方方正正，重視幾何圖案，不太重視園林的自然性，即沒有下功夫去模擬自然，協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系。他們修花壇、造噴水池，搞 露天雕塑，都體現(xiàn)了人工性，具有理性主義色彩。誠如1712年英國作家丁·艾迪生撰文指出 ：英國園林師不是順應自然，而是盡量違背自然，每一棵樹上都有刀剪的痕跡。樹木應該枝 葉繁茂地生長，不應該剪成幾何形。這段話雖有些偏頗，但指出了西方園林太注重人工雕鑿這個特點。
2.東方園林
古代東方有悠久燦爛的文明。尼羅河、底格里斯河與幼發(fā)拉底河、印度河、黃河、長江諸流域都是人類文明的搖籃。古埃及、巴比倫、印度、中國都在園林藝術(shù)方面有巨大成就。
尼羅河流域滋生出古老的埃及文化，早在3000多年前的新王國時期已出現(xiàn)庭園。雖然我們 現(xiàn)在見不到文字記載和實物，但我們從已發(fā)現(xiàn)的古埃及墓畫中所繪的宅園可以復制出立體鳥瞰圖。據(jù)此可知，古埃及園林方方正正，幾何測繪很嚴謹，四周有墻，園中栽滿了樹，房屋 對稱，園中有水池，池旁有亭。園門與主體建筑在一條中軸線上。園不大，卻是精心設計的 產(chǎn)物。園林用石材較多。
古代西亞也有花園。大約在公元前6世紀，位于幼發(fā)拉底河與底格里斯河流域的巴比倫王國十分強盛，國王尼布甲里撒二世為他的妃子建造了巴比
