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國清寺
摘要：
國清寺座落在華頂山麓,是我國著名古剎之一,被中、日兩國佛教奉為發(fā)祥地。與齊州靈巖寺（在今山東省濟(jì)南市長清區(qū)）、潤州棲霞寺（在今江蘇南京市）、荊州玉泉寺（在今湖北當(dāng)陽縣），并稱天下“四絕”。
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艾邁特園林5月28日消息： 國清寺座落在華頂山麓,是我國著名古剎之一,被中、日兩國佛教奉為發(fā)祥地。與齊州靈巖寺（在今山東省濟(jì)南市長清區(qū)）、潤州棲霞寺（在今江蘇南京市）、荊州玉泉寺（在今湖北當(dāng)陽縣），并稱天下“四絕”。
國清寺始建于隋文帝開皇十八年(598年),是依據(jù)天臺宗創(chuàng)始人智豈頁親手所畫的樣式所建的。智豈頁開創(chuàng)天臺宗后,想建一寺廟,作為該宗的正式祖庭,但限于資金,遲遲不得動(dòng)工。他在臨終遺書晉王,說：“不見寺成,瞑目為恨”。晉王楊廣(后為隋煬帝)見書后,極為感動(dòng),便派司馬王弘監(jiān)造國清寺。
初建的國清寺寺址在現(xiàn)在大雄寶殿后面約100米處的八桂峰前山坡上。唐會(huì)昌中(約845年),原寺毀于火,旋即重建。唐大中五年(851年)著名書法家柳公權(quán)在寺后石壁上題寫的“大中國清之寺”六個(gè)大字摩崖石主刻,至今仍清晰可辨。 從唐大中朝到清雍正朝的880多年間,國清寺幾度或毀于兵火,或摧于風(fēng)暴,但都是屢毀屢建。每次重修,寺宇規(guī)模都有所發(fā)展,位置也越來越往下移至山麓平曠地帶。國清寺究竟何時(shí)移到現(xiàn)在的位置,并形成現(xiàn)在的布局已很難查考。但從明人李汶在《游天臺紀(jì)略》一文中提到的國清寺“最后委藏處石泉,名錫杖泉”句分析,可見當(dāng)時(shí)錫杖泉已在寺的最后,即今位置。那么說明至遲在明代,國清寺已移至今址,并基本完成現(xiàn)在的布局。另外,而今梅亭的位置上原建有迦藍(lán)殿三間,系明代建筑,也可從旁說明。清雍正十二年(1734年),國清寺進(jìn)行了一次全面的整修,這就是我們現(xiàn)在看到的國清寺了。在大雄寶殿左側(cè)有一座梅亭，亭前花壇植有老梅一株，蒼老挺拔，傳為天臺宗五祖手栽，俗稱“隋梅”。這大概是我國現(xiàn)存最老的一棵梅樹了。解放前，因照料不周，隋梅曾數(shù)度枯萎；解放后，經(jīng)過精心照料，隋梅轉(zhuǎn)青，當(dāng)花開時(shí)，疏枝橫空，暗香浮動(dòng)。
國清寺的選址和面局很有意思的。宋人夏竦寫詩贊道：“穿松渡雙澗,宮殿五峰圍,小院分寒水,虛樓半落暉。”國清寺北倚八桂峰,東靠靈禽、祥云兩峰,西依映霞、靈芝兩峰,五峰環(huán)繞,只在南面有個(gè)豁口,為通向天臺縣城的通道,使古寺深藏幽谷之中,可見寺址的選擇是很有一番深意的。
國清寺的山門,也很有特色。國清寺象其他寺廟一樣面南而坐,具有正規(guī)的建筑軸線,嚴(yán)格的布局；但在山門處理上,卻陡然轉(zhuǎn)過九十度,朝東而開。這種處理方法并不是因地形之故所使然,而是完全出于匠心獨(dú)運(yùn)。因?yàn)檫@樣一變化,便給古寺增添了無限生趣。游人過寒拾亭,越豐干橋,見到的不是一般常見的寺廟建筑前方方正正的大廣場,而是完全自然的緩沖地──長12米、寬25米的空地。由此給人悠然自得情趣,產(chǎn)生絕妙建筑效果。 縱觀山門外各建筑物,莫不是經(jīng)過精心設(shè)計(jì)的。隋塔、寒拾亭、“教觀總持”照壁,豐干橋、“隋代古剎”照壁和國清寺山門。它們順地勢安排,沒有一個(gè)相互平行,也沒有互相垂直,自自然然地散落各處,卻顯得非常和諧協(xié)調(diào)。加上青山綠水,古松曲徑,給人們高雅的美的享受。 山門之內(nèi),給人們似小不小,似封閉而又不封閉的特殊空間。一進(jìn)朝東的山門轉(zhuǎn)入正中甬道,甬道兩旁是僅高1.7米的黃色矮墻,矮墻后面是茂密的竹林,黃綠相襯,色彩和諧,人行其中,有一種輕松自然、親切舒適的感覺。
國清寺建筑雄偉,莊嚴(yán),形成了四條建筑軸線。正中軸線為山門彌勒殿(門神殿)、鐘鼓樓、雨花殿(四天王殿)和大雄寶殿。西軸線為安養(yǎng)堂、三圣殿、羅漢堂(文物室)、妙法堂(樓上為藏經(jīng)閣)。東一軸線為聚賢堂(僧眾餐廳)、方丈樓、迎塔樓。東二軸線為里客堂、大徹堂和修竹軒。國清寺現(xiàn)有6000多間房舍、2.8萬平方米建筑面積,占地達(dá)7.3萬平方米。寺中每一殿堂樓舍的建筑都十分精美,是祖國古代建筑的珍品。
國清寺始建于隋文帝開皇十八年(598年),是依據(jù)天臺宗創(chuàng)始人智豈頁親手所畫的樣式所建的。智豈頁開創(chuàng)天臺宗后,想建一寺廟,作為該宗的正式祖庭,但限于資金,遲遲不得動(dòng)工。他在臨終遺書晉王,說：“不見寺成,瞑目為恨”。晉王楊廣(后為隋煬帝)見書后,極為感動(dòng),便派司馬王弘監(jiān)造國清寺。
初建的國清寺寺址在現(xiàn)在大雄寶殿后面約100米處的八桂峰前山坡上。唐會(huì)昌中(約845年),原寺毀于火,旋即重建。唐大中五年(851年)著名書法家柳公權(quán)在寺后石壁上題寫的“大中國清之寺”六個(gè)大字摩崖石主刻,至今仍清晰可辨。 從唐大中朝到清雍正朝的880多年間,國清寺幾度或毀于兵火,或摧于風(fēng)暴,但都是屢毀屢建。每次重修,寺宇規(guī)模都有所發(fā)展,位置也越來越往下移至山麓平曠地帶。國清寺究竟何時(shí)移到現(xiàn)在的位置,并形成現(xiàn)在的布局已很難查考。但從明人李汶在《游天臺紀(jì)略》一文中提到的國清寺“最后委藏處石泉,名錫杖泉”句分析,可見當(dāng)時(shí)錫杖泉已在寺的最后,即今位置。那么說明至遲在明代,國清寺已移至今址,并基本完成現(xiàn)在的布局。另外,而今梅亭的位置上原建有迦藍(lán)殿三間,系明代建筑,也可從旁說明。清雍正十二年(1734年),國清寺進(jìn)行了一次全面的整修,這就是我們現(xiàn)在看到的國清寺了。在大雄寶殿左側(cè)有一座梅亭，亭前花壇植有老梅一株，蒼老挺拔，傳為天臺宗五祖手栽，俗稱“隋梅”。這大概是我國現(xiàn)存最老的一棵梅樹了。解放前，因照料不周，隋梅曾數(shù)度枯萎；解放后，經(jīng)過精心照料，隋梅轉(zhuǎn)青，當(dāng)花開時(shí)，疏枝橫空，暗香浮動(dòng)。
國清寺的選址和面局很有意思的。宋人夏竦寫詩贊道：“穿松渡雙澗,宮殿五峰圍,小院分寒水,虛樓半落暉。”國清寺北倚八桂峰,東靠靈禽、祥云兩峰,西依映霞、靈芝兩峰,五峰環(huán)繞,只在南面有個(gè)豁口,為通向天臺縣城的通道,使古寺深藏幽谷之中,可見寺址的選擇是很有一番深意的。
國清寺的山門,也很有特色。國清寺象其他寺廟一樣面南而坐,具有正規(guī)的建筑軸線,嚴(yán)格的布局；但在山門處理上,卻陡然轉(zhuǎn)過九十度,朝東而開。這種處理方法并不是因地形之故所使然,而是完全出于匠心獨(dú)運(yùn)。因?yàn)檫@樣一變化,便給古寺增添了無限生趣。游人過寒拾亭,越豐干橋,見到的不是一般常見的寺廟建筑前方方正正的大廣場,而是完全自然的緩沖地──長12米、寬25米的空地。由此給人悠然自得情趣,產(chǎn)生絕妙建筑效果。 縱觀山門外各建筑物,莫不是經(jīng)過精心設(shè)計(jì)的。隋塔、寒拾亭、“教觀總持”照壁,豐干橋、“隋代古剎”照壁和國清寺山門。它們順地勢安排,沒有一個(gè)相互平行,也沒有互相垂直,自自然然地散落各處,卻顯得非常和諧協(xié)調(diào)。加上青山綠水,古松曲徑,給人們高雅的美的享受。 山門之內(nèi),給人們似小不小,似封閉而又不封閉的特殊空間。一進(jìn)朝東的山門轉(zhuǎn)入正中甬道,甬道兩旁是僅高1.7米的黃色矮墻,矮墻后面是茂密的竹林,黃綠相襯,色彩和諧,人行其中,有一種輕松自然、親切舒適的感覺。
國清寺建筑雄偉,莊嚴(yán),形成了四條建筑軸線。正中軸線為山門彌勒殿(門神殿)、鐘鼓樓、雨花殿(四天王殿)和大雄寶殿。西軸線為安養(yǎng)堂、三圣殿、羅漢堂(文物室)、妙法堂(樓上為藏經(jīng)閣)。東一軸線為聚賢堂(僧眾餐廳)、方丈樓、迎塔樓。東二軸線為里客堂、大徹堂和修竹軒。國清寺現(xiàn)有6000多間房舍、2.8萬平方米建筑面積,占地達(dá)7.3萬平方米。寺中每一殿堂樓舍的建筑都十分精美,是祖國古代建筑的珍品。
