仙洞御所在京都上京區(qū)的京都御苑內(nèi)，是三大皇家園林之一。它是后水尾天皇退位后慕莊子之意所建的修煉之所，又名仙院、綠洞、藐姑射山等。1626年，后水尾天皇因不滿幕府的公家法令和紫衣事件，突然宣布退位，決意隱居修行，于是命時(shí)任作事奉行的大造園家小堀遠(yuǎn)州造園，于次年建成。后水尾上皇之后，一直作為靈元院、中御門(mén)院、櫻町院、后櫻町院、光格院的居所。仙洞御所在1661至1856年間7次火災(zāi)，今日格局為1744～1747年改造后的面貌。
仙洞御所總面積約49140平方米，由園區(qū)和宮區(qū)組成。宮區(qū)在西北角，用土墻與園區(qū)分開(kāi)。宮門(mén)名表門(mén)，為唐式牌坊門(mén)，正殿和車(chē)寄都是唐式風(fēng)格，屋頂曲線優(yōu)美，莊重典雅。殿前后全鋪以白沙，殿后植白梅、紅梅、松樹(shù)、吳竹（指中國(guó)竹），堆土山，引泉水，鋪園路。
園區(qū)在東面，從御殿的東南門(mén)進(jìn)入，園門(mén)內(nèi)有一亭子，名又新亭。此亭是茶亭，環(huán)以竹籬，有中門(mén)、休息亭（外腰掛）、茶室。南北兩個(gè)水池把全園分為北、中、南三個(gè)景區(qū)，從造園細(xì)膩度上可分為真、行、草三部分，即北面為真，做得很細(xì)；南部做得較野，為草；中部介于兩者之間，稱行。延享四年（1747）櫻町上皇命歌人冷泉為村創(chuàng)作仙洞十景歌，時(shí)有十景：醒花亭之櫻、古池款冬、壽山早苗（毀）、釣殿飛螢（毀）、悠然臺(tái)觀月、瀧殿（毀）紅葉、茅葺時(shí)雨（毀）、止止齋之雪（毀）、鑒水夕照（毀）、神祠夜燈，這些景觀大多現(xiàn)存。
北景區(qū)在北池北面，有六枚橋、阿古瀨淵、碼頭、紀(jì)氏碑、鎮(zhèn)守社、御田社等。阿古瀨淵最古，是平安初期紀(jì)貫之的宅園涌泉遺址，置石磯若干，形成水灣，外繞以六個(gè)石板鋪成的六枚橋。站在橋上向南可見(jiàn)中部景區(qū)的碼頭。阿古瀨淵的北面以土堆山，山上立紀(jì)氏石碑，碑北山腰曾有田舍屋風(fēng)格的茶亭，成“茅葺時(shí)雨”一景，但現(xiàn)毀。北區(qū)最大面積的是御田遺址，是仿照桂離宮的笑意軒遠(yuǎn)眺農(nóng)田景觀而作，在御田邊建御田社以祈風(fēng)調(diào)雨順，成“壽山早苗”一景，現(xiàn)毀?，F(xiàn)在御田遺址邊上開(kāi)辟菖蒲池，建立鎮(zhèn)守社，左右立石燈籠，祭祀當(dāng)?shù)厣耢`。
中部景區(qū)夾于兩池之間，以東西兩個(gè)半島接以紅葉橋。兩個(gè)半島各堆土山，東面半島南北雙向各做一個(gè)瀑布，北瀑瀉向北池，稱雌瀑；南瀑布瀉向南池，稱雄瀑。一雄一雌，一陰一陽(yáng)，剛?cè)峒鏉?jì)。池西土山成兩主峰，北峰植紅葉類(lèi)樹(shù)木，稱紅葉山，南峰植蘇鐵，稱蘇鐵山。紅葉山的北面臨池鋪幾個(gè)石條，做成簡(jiǎn)易碼頭。北池中堆一島，南北與陸地續(xù)以八石橋和土橋。雄瀑布邊立有景石，名洗草紙之石。南池東北角成水灣，架石板橋，石板為巨大長(zhǎng)石條，與雄瀑布和池邊的切石（棱角分明的巨石）共同形成雄健形象。
南部景區(qū)分為池中景觀和陸上景觀。南池中原有二島，靈元上皇改成三島，成一池三山之象。島上曾建有瀧殿和釣殿，一觀雄瀑布和紅葉，二為釣魚(yú)臺(tái)?，F(xiàn)殿皆毀，曾經(jīng)的“釣殿飛螢”和“瀧殿紅葉”二景已失，但此處仍可觀紅葉和雄瀑。北橋?yàn)槭瘶?，橋上架設(shè)以藤架。南島最小，以巖堆成，稱葭島。池西岸鋪以鵝卵石洲浜，它是皇家園林中最大的一處洲浜，是當(dāng)年小田原的藩主以每石一升米代價(jià)鋪成，十分珍貴，故又名一升石。
南岸臨圍墻堆土山，東山砌石，頂名悠然臺(tái)，典出陶淵明的“悠然見(jiàn)南山”之句。登臺(tái)可借景園外的修學(xué)院、伏見(jiàn)城、山崎、八幡等景。西山為土山，是古墳所在，名榮螺山。兩山之間建醒花亭，內(nèi)額有文徵明題的李白詩(shī)句，其中有“夜來(lái)月下臥醒花”之句，故名。此亭集酒店、飯店、茶店為一體，稱為三店式，環(huán)亭有洗手缽、飛石、苔地、石燈籠等。
榮螺山西面可見(jiàn)石條砌成的冰窖。冰窖邊廣植櫻花，曾是馬場(chǎng)所在，稱櫻花馬場(chǎng)。馬場(chǎng)的北面又建有一個(gè)神社，稱柿本社，內(nèi)祀平安時(shí)代萬(wàn)葉歌人柿本人麻呂。
縱觀全園，山水園格局明顯，堆山和理水作為主要手段，景域差別較明顯。明晦廣奧、高低遠(yuǎn)近，各得其所。古跡較多，古墳、古碑、古泉、古社為園林增添了不少古意，而神社的不斷出現(xiàn)又顯現(xiàn)出濃厚的宗教氣氛。
