在中國營造學(xué)會的見證人、著名古建專家羅哲文的推薦下，2005年11月上旬，《建筑創(chuàng)作》中外建筑文化研究小組一行，終于走進了仰慕已久的四川宜賓李莊鎮(zhèn)。之所以用“中國李莊”的字眼，并非僅僅因為它位于長江的起點處，有“萬里長江第一鎮(zhèn)”的美譽，更在于它有一段湮沒的歷史。它將遙遠的歷史真實通過一個村莊作了文化薪傳；在一個特殊的時期，它不僅養(yǎng)育了一代中國文化精英，并成為一個時代中國知識分子的集體傳記。1940年至1946年，面對烽火連天、硝煙彌漫的艱難歲月，它熱情相助數(shù)以萬計的中外學(xué)者，以一方的寧靜，保存并發(fā)展了民族的文化。在那個那候，一個小小的“李莊”竟與重慶、昆明、成都并列為四大西南文化中心。在2005年5月出版的紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭勝利60周年《發(fā)現(xiàn)李莊》評介專輯中，不僅可讀到國難時期的“李莊精神”，更可呈現(xiàn)出一個個偉大故事所留下的永恒創(chuàng)痛。在對李莊緊張的兩天造訪中，叩訪鉤沉的遠遠不止是遺跡與舊址，更有那土地屋宇和江山之間感人至深的滄桑，因為中國李莊學(xué)人在非常年代中創(chuàng)造出了非凡的中外奇跡。
踏入李莊，不僅僅傾聽到人文李莊、人文抗戰(zhàn)的激情，更欽佩它發(fā)揚著一種實實在在的學(xué)人精神：青燈黃卷苦讀，熱血摯情堅忍。作為千年古鎮(zhèn)，李莊的眾多廟宇、祠堂及精湛的民居，為1929年成立的中國營造學(xué)社的發(fā)展奠定了文化基礎(chǔ)?！熬艑m十八廟”的遺存，以慧光寺、玉佛寺、東岳廟、羊街、席子卷等為代表的明清古建群，構(gòu)成了李莊厚重的建筑文化瑰寶。梁思成、林徽因于1944年在這里先后完成的《中國建筑史》及英文《中國建筑史圖錄》，對宜賓漢代崖墓、北宋舊洲塔、李莊旋螺殿等給予高度評價?！吨袊ㄖ贰芬粫欣钋f板栗坳的圖片，有梁思成極為贊賞的“其梁柱結(jié)構(gòu)之優(yōu)，頗足傲于當(dāng)世之作”的建于明萬歷二十四年（1596）的旋螺殿的測繪圖，它與李莊魁星閣、九龍石刻、百鶴窗并列為李莊建筑四絕。雖魁星閣在“文革”中已被拆除，可梁思成當(dāng)年對它的評價仍在：“它是從上海至宜賓沿長江2000多公里江岸邊上，建造得最好的亭閣。”當(dāng)步入梁、林舊居和中國營造學(xué)社的李莊舊址，我想沒有一個人不為之感動：李莊沒有電及一切電氣化的東西，沒有現(xiàn)如今的娛樂與交流，沒有充盈的食物及藥品，但它唯一擁有的是中國學(xué)者在狹小的生存空間中，做出博大學(xué)問的史實。正如上世紀(jì)90年代初羅哲文所言：“幾回清夢到李莊，江水滔滔萬里長。五十余年今又是，激情舊景舊時光?！逼竦牧骸⒘峙f居已被保護，但十分破敗，中國營造學(xué)社的不少舊房住滿了居民，更差的房子甚至成了雞舍，唯一可辨識的是中國營造學(xué)社的標(biāo)牌。由此，我聯(lián)想到的不僅是霧中的歷史印痕及山坳中堅守的學(xué)者精神，更喚起一種要為中國營造學(xué)社重光的心情。
作為中國建筑學(xué)的搖籃、清華大學(xué)建筑系的前身，李莊應(yīng)成為中國建筑教育的基地，因為它不僅僅是建筑的紀(jì)念碑，更可在塵世的浮躁中培養(yǎng)建筑學(xué)人披沙揀金的意志與精神。
我曾到過不少華夏古鎮(zhèn)，但尤以李莊令我難以忘懷。這不僅僅因為它在國難民困時成為中國科技教育的哺養(yǎng)地，更在于它用功德之高厚、藝術(shù)之光芒，塑造了中國罕見的名副其實的學(xué)術(shù)古鎮(zhèn)。我想只有如此思考并努力做好文化挖掘之事，才是我們對先哲們的心靈回報。
