摘要：在荷蘭的阿米爾·哈溫新城，有一座由克里斯蒂安·扎姆于1972 年設(shè)計(jì)的現(xiàn)代墓園，它也是一處成功的公共綠地。墓園的建設(shè)正值荷蘭圍海造田運(yùn)動(dòng)高潮以及由于城市人口密集化而發(fā)起的衛(wèi)星城建設(shè)。20世紀(jì)60年代末，衛(wèi)星城開(kāi)始蓬勃發(fā)展，其理念是反對(duì)建設(shè)功能性城市，提倡營(yíng)造混合型社區(qū)以尋求更廣泛的民主。這種理念也影響到該墓園的設(shè)計(jì)：墓葬單元大小相仿，暗示平等；在空間規(guī)劃上沒(méi)有等級(jí)劃分，而自然有機(jī)；同時(shí)，清晰的總體規(guī)劃框架在不影響總體視覺(jué)效果的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了單體墓穴的個(gè)性化設(shè)計(jì)。公共流線的組織強(qiáng)化了空間布局、場(chǎng)地的公共屬性以及社區(qū)歸屬感，成功地將墓園與日常生活空間融為一體。
關(guān)鍵詞：風(fēng)景園林；墓園；研究；荷蘭圩田；公共綠地
在荷蘭中部新填造的土地上，有一座別致的墓園。它的設(shè)計(jì)反映了20世紀(jì)60-70年代的意識(shí)形態(tài)對(duì)原有政治格局的挑戰(zhàn)，即質(zhì)疑體現(xiàn)集權(quán)主義的功能主義城市，并追求功能多樣化的復(fù)合城市。這座位于阿米爾·哈溫新城的墓園成功地成為當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的一個(gè)中心，既提供令人愉快且環(huán)境優(yōu)美的日常休閑去處，同時(shí)又不失為一處肅穆的安息地。這個(gè)新穎的設(shè)計(jì)孕育于富有創(chuàng)造力的時(shí)代，圍海造田運(yùn)動(dòng)則是其得以實(shí)現(xiàn)的契機(jī)。墓園位于一個(gè)須德?！佰滋铩鄙?。該圩田總計(jì)16.5萬(wàn)hm2，由圍海造田而成，是政府于1930年到1968年間在須德海地區(qū)完成的。①
1 新土地上的墓園
須德海工程早在1919年開(kāi)始計(jì)劃，旨在須德海北端建起一座大壩，并圍出四塊圩田，即Wieringermeer、 Noordoostpolder、Oostelijk 和Zuidelijk Flevoland。圩田景觀格局的考慮最初以農(nóng)業(yè)和新城鎮(zhèn)用地為主。雖然圩田如同一張白紙——看似沒(méi)有建成環(huán)境的制約，但事實(shí)上，諸如土壤類型、微妙的地坪高差等都制約著排水系統(tǒng)的規(guī)劃以及景觀設(shè)計(jì)。這些自然條件為設(shè)計(jì)提供了豐富的可能性，最后開(kāi)發(fā)的Zuidelijk Flevoland圩田更是如此。那是在1968年，當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)部的影響已開(kāi)始減退，人們更多關(guān)注的是休閑娛樂(lè)、保護(hù)野生生物以及荷蘭西部地區(qū)尤其是首都阿姆斯特丹的城市化需求。
在計(jì)劃建造的新城鎮(zhèn)中，最南端也是距離阿姆斯特丹最近的一個(gè)叫做阿米爾（Almere）。在此之前，Zuiderlijk Flevoland圩田上的第一個(gè)城市萊利斯塔（Lelystad）——一個(gè)遵循20世紀(jì)60年代現(xiàn)代主義原則建設(shè)的新城——已被打上失敗的標(biāo)簽，主要源于它錯(cuò)誤地估計(jì)了人口總量及社會(huì)問(wèn)題。因此，在規(guī)劃阿米爾市的時(shí)候，城市規(guī)劃師Teun Koolhaas（Rem Koolhaas的兄弟）的設(shè)計(jì)概念是使新城由若干個(gè)小中心構(gòu)成，各中心由一系列開(kāi)放空間聯(lián)接。這個(gè)網(wǎng)絡(luò)——或者說(shuō)連續(xù)的綠地空間——將成為當(dāng)?shù)鼐用竦囊粋€(gè)重要休閑娛樂(lè)場(chǎng)所，包括體育場(chǎng)以及供私人租用的小菜園（allotment），同時(shí)也為日后城市擴(kuò)展預(yù)留了土地。位于港口的阿米爾·哈溫是阿米爾市最小、也是最先發(fā)展起來(lái)的中心之一，計(jì)劃容納兩萬(wàn)人。它的設(shè)計(jì)力圖模仿須德海地區(qū)傳統(tǒng)的城市結(jié)構(gòu)，以使這個(gè)新建的中心看似歷久有機(jī)生長(zhǎng)而成一樣。
可是這種源于有機(jī)生長(zhǎng)的自由形式并不能在短期內(nèi)實(shí)現(xiàn)。當(dāng)時(shí)，政治上對(duì)于繼續(xù)推進(jìn)民主化的討論也波及到由Dirk Frieling主持的設(shè)計(jì)組，組員們從哲學(xué)層面上討論一個(gè)真正城市的構(gòu)成要素以及如何在設(shè)計(jì)新市鎮(zhèn)時(shí)避免20世紀(jì)60年代末70年代初的那種僵硬的規(guī)劃模式。于是，他們構(gòu)想了以無(wú)序、沖突和自由為特征的多功能城市，而不是繼續(xù)現(xiàn)代主義城市的功能分區(qū)模式。在這種意識(shí)形態(tài)下，形成了關(guān)于墓葬形式的設(shè)想：葬地應(yīng)該可以設(shè)置在任何地方，而不是只能放到城市邊緣。因此，墓園有必要設(shè)置在市中心的某個(gè)地方，并可以成為城市公園，融入人們的日常生活。這些想法奠定了設(shè)計(jì)的基調(diào)：先建一個(gè)酒吧，然后在酒吧旁邊修建公墓，以此突顯它們既是當(dāng)?shù)丨h(huán)境的實(shí)體地標(biāo)，又能與民主社區(qū)融為一體。
2 墓園設(shè)計(jì)
于是，阿米爾·哈溫墓園既要融入城市肌理，同時(shí)又是公共場(chǎng)所。設(shè)計(jì)由風(fēng)景園林師、也是設(shè)計(jì)組成員之一的克里斯蒂安·扎姆（生于1943年）負(fù)責(zé)。選址定在靠近市中心的一塊風(fēng)景優(yōu)美的大壩上，毗鄰Gooi湖畔（該湖位于原有土地和圩田之間）。出于對(duì)可行性的考慮，墓園建造在兩個(gè)背靠大壩壘起的沙土丘上，以使葬區(qū)高于海平面。禮堂（注意：是“禮堂”而不是“教堂”或者“悼念堂”，因?yàn)楹髢烧呔哂凶诮毯蛢x式性質(zhì)，因而被認(rèn)為是有違民主意志的）設(shè)置在最接近市中心的地方，成為墓園入口。一條連接市中心和教堂的自行車道通過(guò)禮堂進(jìn)入墓園，蜿蜒穿過(guò)沙土丘，并將鄰里區(qū)域聯(lián)系起來(lái)。禮堂在正面、即自行車道一側(cè)封閉，而其背面面向一個(gè)小庭院，一條人行道從庭院延伸并環(huán)繞墓區(qū)，與自行車道交匯于兩處。墓葬區(qū)有著一系列由灌木籬笆圍合的尺寸不一、不規(guī)則的卵形墓葬單元，它們圍繞著中央一個(gè)較大的單元布置。外圍單元只有一個(gè)向中心的開(kāi)口，中央單元?jiǎng)t有多個(gè)出入口。
在設(shè)計(jì)語(yǔ)言上，設(shè)計(jì)師借鑒英國(guó)自然風(fēng)景園的風(fēng)格，采用了起伏流轉(zhuǎn)形式，隱蔽邊界，以創(chuàng)造空間無(wú)限延伸的效果。事實(shí)上，這座墓園與外界的確沒(méi)有隔斷，墓園空間與城市的開(kāi)放空間網(wǎng)絡(luò)融合在一起。墓園葬區(qū)設(shè)計(jì)的靈感主要來(lái)自一個(gè)位于愛(ài)爾堡（Elburg）（須德海地區(qū)的一個(gè)港灣小鎮(zhèn)）的古老猶太墓園，這座位于古城墻之上的墓園與阿米爾·哈溫墓園的每個(gè)墓葬單元大小相仿。另外，值得注意的是，這些墓葬單元還讓人聯(lián)想到丹麥的奈如姆小鎮(zhèn)在1948年為滿足各種需要而建設(shè)的系列生產(chǎn)園地，只是那些園地的單元空間尺度略小，單元之間的間距也較窄，看起來(lái)像迷宮一般，增強(qiáng)了孩子們的游玩體驗(yàn)。
每個(gè)墓葬單元被1.8至2m高的綠籬環(huán)繞，入口內(nèi)嵌，木門隱藏其中。這些凹入的小空間成為進(jìn)入葬區(qū)的過(guò)渡空間。墓葬單元之間植有繁茂的落葉樹(shù)（楓樹(shù)），樹(shù)木與起伏的地形共同營(yíng)造了極具親和力的氛圍，與周圍開(kāi)敞的景觀形成對(duì)比。穿越墓園的自行車道是設(shè)計(jì)中的重要元素，它使得墓園成為社區(qū)日?？臻g的一部分，令人有安全感，保證了生活空間的連續(xù)。在實(shí)效層面，綠籬可調(diào)節(jié)這個(gè)開(kāi)放的墓園的小氣候。綠籬樹(shù)種的選擇參考荷蘭老式農(nóng)場(chǎng)的做法，主要由落葉植物混成，包括田園槭、歐洲椴、山楂、橡樹(shù)和角樹(shù)。其他種類包括繡球花、犬玫瑰、蘇格蘭薔薇、迎春以及冬青。大量采用落葉植物意在增加景觀的“能見(jiàn)度”。在冬季，墓園內(nèi)的景色依稀可見(jiàn)。設(shè)計(jì)并沒(méi)有考慮一年生和多年生的植物配置，這些植物以及碑石留待死者親屬和悼唁者來(lái)添設(shè)。在視覺(jué)效果上，這種納入個(gè)性化墓穴的做法只適用于較小的墓葬空間，比如這里的墓葬單元。而所呈現(xiàn)的“一定程度的雜亂”，對(duì)于墓穴數(shù)量有限的墓葬單元來(lái)說(shuō)，或可等同于“多樣性”。
墓穴最先安置在外圍單元，中部單元繼之。這種做法促進(jìn)了場(chǎng)地在使用上的多樣性，而墓園的中心長(zhǎng)期以來(lái)被用作公共花園。同時(shí)，這種做法也使保留分別專用于兒童墓葬和骨灰墓葬的單元成為可能。由于墓園的歷史較長(zhǎng)，加之其服務(wù)社區(qū)的多樣功能，墓園成為一個(gè)重要的地標(biāo)。它是溜狗的好去處，經(jīng)由散步道或穿過(guò)草地可直抵堤壩頂部；騎單車的人也對(duì)它情有獨(dú)鐘，是他們購(gòu)物或上班的必經(jīng)之地。最重要的是，墓園已成為頗受大眾歡迎的殯葬場(chǎng)所。它因而成為一個(gè)中心，并使墓葬成為日常生活的一個(gè)有機(jī)組成部分。
3 后記
墓園建成后不足三十年，由于受公眾歡迎，所有墓穴就已經(jīng)使用殆盡了。雖然有多種擴(kuò)建方案以增加墓葬單元，但是最終還是決定在別處另建新園。新的設(shè)計(jì)顯得很普通。同時(shí)，為維持墓園舊址的正常運(yùn)作也付出了極大的努力：所有的剩余空間都被利用起來(lái)，并擴(kuò)建了一角作為后勤區(qū)——而它先前是被放在一個(gè)墓葬單元內(nèi)的。這樣的做法顯示了負(fù)責(zé)日常維護(hù)的人員缺乏對(duì)原初設(shè)計(jì)理念的理解，也反映了自1972年建園以來(lái)所發(fā)生的巨大社會(huì)變遷。
致謝：
本文基于克里斯蒂安·扎姆于2002年提供的資料寫成。
注釋：
?、賴Ｔ焯锏姆绞绞牵合仍陉懙厣贤诰蜻\(yùn)河和排水溝渠，其土方用來(lái)在近海區(qū)圍建大壩。然后在大壩上建風(fēng)車房，用風(fēng)車將被大壩圍起的區(qū)域內(nèi)的海水抽排到大壩以外。排干海水的海床便成為了圩田。須德海工程在1919年到1927年期間圍海建壩，1930年始排水造田。
作者簡(jiǎn)介：
伍思楊/博士/謝菲爾德大學(xué)景觀系景觀歷史與理論方向副教授
譯者簡(jiǎn)介：
高磊/1977年生/女/江蘇人/英國(guó)謝菲爾德大學(xué)景觀系博士生
趙紀(jì)軍/1976年生/男/河北人/英國(guó)謝菲爾德大學(xué)景觀系博士生
