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意境一詞，是我國所獨(dú)有的一個(gè)名詞，是我國重在表現(xiàn)的美學(xué)思想的結(jié)果。按照《辭?！返慕忉?，意境是文藝作品中所描繪的生活圖景和表現(xiàn)的思想感情，融合一致而生成的一種境界。
如：留園的五峰仙館，是模仿廬山的五老峰。五峰仙館前的假山，就是抓住廬山的五老峰的神韻，在不過十平方米的院長落內(nèi)，得用小空間、小院落內(nèi)大假山，使人產(chǎn)生視覺上的高聳感取得了與自然界真山同樣的感知效果，造園者的高明在于，以自然蜀的真山為前提，在假山中表現(xiàn)出廬山五老峰最鮮明的特征，并借李白《望五老峰》詩中“廬山東南五老峰，青天秀出金芙蓉：九江秀色可攬佶，吾將此地巢云松”的詩句命名為五峰仙館暗喻園主隱遁山林，不為官宦的心態(tài)。此即景物產(chǎn)生意境，意境讓人感知真山真水，進(jìn)而影響到人的思想情感。
1. 中國古典園林藝術(shù)常運(yùn)用匾額、楹聯(lián)、詩文、碑刻等形式，來點(diǎn)景、立意，表現(xiàn)園林的藝術(shù)境界，引導(dǎo)人們獲得園林意境美的感受。
談意境，不能不談到詩畫。陳從周先生認(rèn)為研究中國園林似應(yīng)先從中國詩文入手，這雖是一家之言，卻道出了園林與詩文的關(guān)系。詩文的作用，首先表現(xiàn)在它直接參與園林景象的構(gòu)成，園林內(nèi)的匾額，碑刻和對聯(lián)，也是組成園景的重要因素，它們能造成古樸典雅的氣氛，并起著烘托園景，主題的作用，用作園內(nèi)景點(diǎn)的點(diǎn)題和情景的抒發(fā)。如“與誰同坐軒”讓人自然而然的想到了蘇東坡的名句，“與誰同坐，明月、清風(fēng)。
園中景物，因?yàn)橛辛嗽娢念}名，題詠的啟示，才引導(dǎo)游人聯(lián)想，使情思油然而生，產(chǎn)生“象外之象”，“景外之景”，“弦外之音”。例如拙政園中的湖山上植有梅樹，建筑題名“雪香云蔚”，才使人頓覺踏雪尋梅的詩意，這里的對聯(lián)摘唐詩名句 “蟬噪林妤靜，鳥鳴山更幽”。不僅開拓了山林野趣的意境，加上文字出自問征明的手筆，更增添了之一景觀的文采風(fēng)流。
2。運(yùn)用延伸空間和虛實(shí)空間的特殊手法，組織空間，擴(kuò)大空間，強(qiáng)化園林景深，豐富美的感受。
所謂延伸空間的手法，即是通常所說的借景，其原則即“俗則屏之，嘉則收之”，可見借景并非無所選擇、無目的的盲目延伸。延伸空間的范圍極廣，上可延天，下可伸水，遠(yuǎn)可伸外，近可相互延伸，內(nèi)可借外，外可借內(nèi)，左右延伸，巧于因借。由于它可以有效的增加空間層次和空間深度，取得擴(kuò)大空間的視覺效果；形成空間的虛實(shí)、疏密和明暗的變化對比；疏通內(nèi)外空間；豐富空間內(nèi)容和意境，增強(qiáng)空間氣氛和情趣，因而在中國古典園林中廣為應(yīng)用。
虛實(shí)空間并非客觀存在的真實(shí)空間，它是多種物體構(gòu)成的園林空間由于光的照射通過水面、鏡面或白墻的反射而形成的虛假重復(fù)的空間，它可以增加空間的深度和廣度，擴(kuò)大園林空間的視覺效果；豐富園林空間的變化，創(chuàng)造園林靜態(tài)空間的動(dòng)勢；增強(qiáng)園林空間的光影變化，尤其是水面虛實(shí)空間形成的虛假倒空間，與園林空間組成一正一倒，一虛一實(shí)，虛實(shí)相映的奇妙空間構(gòu)圖。
獨(dú)特的空間意識，使人們在有限的園林里領(lǐng)悟無限的空間，從而窺見到整個(gè)宇宙、歷史和人生的奧秘。通過有與無、實(shí)與虛、形與神、屏與借、對與隔、動(dòng)與靜、大與小、高與低、曲與直等空間組織，創(chuàng)造出無限的意境，使得“修竹數(shù)竿，石筍數(shù)尺”，而“風(fēng)中雨中有聲，日中月中有影，詩中酒中有情，閑中悶中有伴”。3.造園藝術(shù)常用的寫意、比擬和聯(lián)想手法，使意境更為深邃。
文人園林所追求的美，首先是一種意境美。它包含著士這個(gè)階層的道德美，理想美和情感美，一種與天地相親合、充滿了深沉的宇宙感，歷史感和人生感的富有哲理性的生活美。所以，它并不強(qiáng)求逼真的重現(xiàn)自然山水的形象，而是把那些最能引起思想感情活動(dòng)的因素?cái)z取到園林中來，以象征性的題材和寫意的手法反映高尚、深邃的意境，使觀賞的人感到親切，又感到崇高。所以，園林中山水樹木，大多重在它們的象征意義，其次，才是花木竹石本身的實(shí)感形象，或說是它們的形式美。
揚(yáng)州個(gè)園的“四季假山”就是一個(gè)佳例，造園者用湖石、黃石、筍石、雪石分別疊砌，借助石料的色澤，疊砌的形體，配置的植物，以及光影效果，使尋踏者聯(lián)想到春夏秋冬四時(shí)之景，產(chǎn)生游園一周，如度一年之感。
此外，在我國古典園林中特別重視寓情于景，情景交融，寓意于物，以物比德。人們把作為審美對象的自然景物看作是品德美、精神美和人格美的一種象征。
以上主要從三個(gè)方面論述了園林意境的創(chuàng)造。它是通過眼前的具體景象，而暗示更為深廣的優(yōu)美境界，即所謂景有盡而意無窮。