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寺廟園林的主要類別
摘要： 儒家文化、道教文化、佛教文化是中國傳統(tǒng)文化的三大支柱。它們既相互區(qū)別又相互補(bǔ)充。道教文化強(qiáng)調(diào)天人同化，認(rèn)為人來自于自然又復(fù)歸于自然，只要物我兩忘，無為而有為，自在得逍遙。儒家文化強(qiáng)調(diào)天人感應(yīng)，自我道德完善，在把握人之道的同時能夠感應(yīng)天之
儒家文化、道教文化、佛教文化是中國傳統(tǒng)文化的三大支柱。它們既相互區(qū)別又相互補(bǔ)充。道教文化強(qiáng)調(diào)天人同化，認(rèn)為人來自于自然又復(fù)歸于自然，只要物我兩忘，無為而有為，自在得逍遙。儒家文化強(qiáng)調(diào)天人感應(yīng)，自我道德完善，在把握人之道的同時能夠感應(yīng)天之道進(jìn)而把握天之道。佛家文化的本源來自印度，傳到中國后吸收了儒、道兩家文化而演變?yōu)橹袊鸾痰亩U宗文化，以佛為天。道、儒、佛三家文化都注重自然和人為的統(tǒng)一，只是統(tǒng)一的方式不盡相同，道家文化追求逍遙神游，儒家文化追求道德感應(yīng)，佛家文化追求凈根頓悟。因此，四周院墻、中軸對稱、等級分明、內(nèi)外有別的建筑組群及其審美觀賞，更多地與儒家文化聯(lián)系在一起，在園林風(fēng)格上，主要體現(xiàn)為皇家園林與文人園林；而風(fēng)景名勝追求自然天成及其審美欣賞，更多的與道教文化聯(lián)系在一起，在園林風(fēng)格上體現(xiàn)于道教園林與自然園林；佛教梵宇卻對上述兩者兼收并蓄，建筑組群顯然與儒家文化相聯(lián)系，園林部分恰好與道教文化相聯(lián)系。
