引言
在當(dāng)代城市的規(guī)劃與建設(shè)中，保護(hù)與發(fā)揚(yáng)地域傳統(tǒng)文化成為提高城市形象與居住品質(zhì)的重要內(nèi)涵目標(biāo)之一，而植物景觀在居住小區(qū)中具有生態(tài)功能、休閑功能、景觀功能等多項(xiàng)功能，同時(shí)，居住小區(qū)的環(huán)境景觀作為一個(gè)城市綠化的重要組成部分，在居住小區(qū)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中必須尊重文化，體現(xiàn)城市的文脈，在塑造城市特有的形象中起重要的作用。本文以世紀(jì)龍庭小區(qū)為例談一談人文內(nèi)涵在植物景觀設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)。
一、項(xiàng)目概況
唐山世紀(jì)龍庭小區(qū)位于唐山市北部的高新技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)內(nèi)，西臨大學(xué)城，東臨彎道山公園，南部沿龍澤路，直通城市中心，交通便捷，有城市主干道龍澤路與擬建大學(xué)道在此交匯。隨著唐山市北部高新技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)的發(fā)展，該區(qū)域的發(fā)展?jié)摿O大，對(duì)于居住小區(qū)景觀的人文內(nèi)涵的需求也在不斷地增加。
本次設(shè)計(jì)不僅在硬質(zhì)景觀中展現(xiàn)景觀的文化內(nèi)涵和建筑風(fēng)格的和諧統(tǒng)一，而且在植物景觀中增加了人文內(nèi)涵的體現(xiàn)。在植物的功能和結(jié)構(gòu)的布局上通過(guò)理性思考和合理規(guī)劃；在設(shè)計(jì)理念和人文內(nèi)涵的體現(xiàn)上突出設(shè)計(jì)主題，增加景觀的人文性，體現(xiàn)植物對(duì)景觀意境的表達(dá)。
項(xiàng)目基地規(guī)劃面積為9.85萬(wàn)平方米，按居住戶數(shù)和總?cè)藬?shù)統(tǒng)計(jì)屬于居住小區(qū)。場(chǎng)地內(nèi)地勢(shì)較為平坦，豎向高差較小。唐山屬暖溫帶半濕潤(rùn)季風(fēng)氣候，氣候溫和，全年日照2600-2900h，年平均氣溫12.5℃，無(wú)霜期180-190d，常年降水500-700mm，降霜日數(shù)年平均10d左右。
基地內(nèi)原有植物生長(zhǎng)茂盛，灌木叢豐富，喬木種類較為單一，植被覆蓋情況良好。土層為紅壤土和沙壤土，較為適宜植物的生長(zhǎng)，有利于植物景觀的具體塑造。
二、世紀(jì)龍庭小區(qū)的人文內(nèi)涵
1. 設(shè)計(jì)理念
設(shè)計(jì)來(lái)源居住小區(qū)園林景觀的設(shè)計(jì)理念為:“騰龍出海，自然靈動(dòng)”。理念來(lái)源于《易經(jīng)》乾卦。乾為天(乾卦)剛健中正，上上卦。天行健，君子以自強(qiáng)不息。這個(gè)卦是同卦(下乾上乾)相疊。象征天，喻龍(德才的君子)，表明興盛強(qiáng)健。乾卦是根據(jù)萬(wàn)物變通的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭，示吉祥如意，教導(dǎo)世人遵守天道的德行。
本次設(shè)計(jì)在景觀的建設(shè)上，通過(guò)對(duì)植物與硬質(zhì)構(gòu)件在景觀中的具體體現(xiàn)來(lái)注重文化內(nèi)涵的表現(xiàn)，寓意事物的生長(zhǎng)和壯大，讓小區(qū)業(yè)主在文化內(nèi)涵上有更深層的感悟，并且以此借景抒情。理念表達(dá)居住小區(qū)綠地中的植物，不但具有自然生長(zhǎng)的姿、型、色、味，在一日之內(nèi)有不同的時(shí)相變化，更具有春、夏、秋、冬四季景色的變異，春有清新、夏有濃蔭、秋有紅葉、冬有蒼松的季相變化給人帶來(lái)分明的四時(shí)感應(yīng)，使人們最直接地感觸到自然的氣息與時(shí)光的變遷，讓久居都市的人們真正體驗(yàn)到回歸自然的情懷。本次設(shè)計(jì)植物材料本身的精神文化豐富了植物景觀內(nèi)容，恰當(dāng)?shù)闹参锱渲迷谕怀鲋黝}的同時(shí)也豐富了人的視覺(jué)感受。用中國(guó)文學(xué)和繪畫(huà)藝術(shù)將植物的許多生物、生態(tài)特性賦予人格化，借以表達(dá)人的思想、品格，并作為情感的寄托。
2. 植物方案的體現(xiàn)形式
優(yōu)秀的植物景觀設(shè)計(jì)應(yīng)具備科學(xué)性與藝術(shù)性兩方面的統(tǒng)一:既滿足植物與環(huán)境在生態(tài)適應(yīng)性上的統(tǒng)一，又要通過(guò)藝術(shù)構(gòu)圖原理，體現(xiàn)出植物個(gè)體及群體的形式美及人們?cè)谛蕾p時(shí)所產(chǎn)生的意境美，給人以積極、有益的文化熏陶和精神感染!”。本次設(shè)計(jì)植物主題是通過(guò)海之形態(tài)、龍之色彩、祥和富貴、龍之君子品質(zhì)、尊貴大氣和龍之吟這幾個(gè)方面進(jìn)行植物景觀的具體表達(dá)，體現(xiàn)居住小區(qū)獨(dú)有的人文內(nèi)涵。
三、植物景觀與人文內(nèi)涵的聯(lián)系
1. 地域文化是小區(qū)景觀的重要組成要素
景觀環(huán)境的表象不是樣式的模仿或復(fù)制，而應(yīng)體現(xiàn)它所憑倚的場(chǎng)所精神，也是一種地域文化的表現(xiàn)；而園林綠化則是一種物質(zhì)和精神高度融合的文化形式，與場(chǎng)所理論提倡的物我交融正好合拍。
在歷史的積淀中，幾乎每種植物都寄寓著不同的情感或有著特定的象征意義:荷花以“出淤泥而不染，灌清漣而不妖”的氣質(zhì)，成了文人墨客歌詠繪畫(huà)的題材；玉蘭、海棠、牡丹、桂花組合表示“玉堂富貴”；桃花代表交好運(yùn)；石榴表示多子多孫；桃李喻學(xué)生；木棉比作英雄；紅豆成為相思之物，可見(jiàn)植物與人文內(nèi)涵有著千絲萬(wàn)縷、密不可分的聯(lián)系。
生活需要綠色，綠色是生命、青春的象征，更是人們向往的生活環(huán)境。綠色植物景觀作為一種生命體，被構(gòu)造出來(lái)時(shí)就要有靈魂。景觀最深層次的含義就是要表達(dá)一種意境，讓人可以寄情于物，可以借景抒情。
2. 人文化是體現(xiàn)地域文化的重要形式
中國(guó)園林的景觀哲學(xué)源自道家“天人合一”的思想，即人與自然和諧共生的生態(tài)觀。就是要展現(xiàn)人本性的清高無(wú)為，擺脫俗世的雜亂，回歸到平和的大自然中去。于是在植物景觀的設(shè)計(jì)中“仿自然之形，尊自然之理，造自然之神韻”達(dá)到了人與自然的統(tǒng)一，創(chuàng)出“清水出芙蓉，天然去雕飾”之美。本源歸根，讓身心不為俗世所擾，這正是植物景觀設(shè)計(jì)的理想所在。
本次設(shè)計(jì)從中國(guó)園林的人文內(nèi)涵中吸取元素，使設(shè)計(jì)出的景觀既融人自然又孕育情感，最終將人的情感引人到大自然，回歸天人合一、和諧共生的理念。
四、植物景觀如何體現(xiàn)人文內(nèi)涵
現(xiàn)在城市化進(jìn)程加快，城市中人口越來(lái)越密集，環(huán)境也變得越來(lái)越復(fù)雜，真正能讓人們靜下心來(lái)去品味欣賞的東西已變得很少。人們更迫切需要講求意境化的環(huán)境，況且現(xiàn)在的景觀設(shè)計(jì)條件優(yōu)越，設(shè)計(jì)元素非常豐富，設(shè)計(jì)手法形式多樣，景觀設(shè)計(jì)師有責(zé)任也具備這種能力去創(chuàng)造優(yōu)秀的作品。往往靈感源于自然，植物景觀作為大自然的形象代言人之一，如何才能合理應(yīng)用，并使人文內(nèi)涵得以完美展現(xiàn)，是在景觀設(shè)計(jì)中值得我們深思的問(wèn)題。
我們要綜合地考慮用地的社會(huì)文化因素，例如根據(jù)地方的人文背景、周邊的環(huán)境特色和當(dāng)?shù)氐奈幕瘻Y源進(jìn)行合理的植物配置，還應(yīng)去挖掘研究景觀用地中的某些對(duì)植物造景有現(xiàn)實(shí)意義的人文因素，通過(guò)這些來(lái)創(chuàng)造用地的人文精神和花木氣質(zhì)性格高度統(tǒng)一的植物造景等等。
1. 展現(xiàn)植物的時(shí)尚元素
植物被賦予不同種類及不同“性格”，因此，園林植物不僅有了千姿百態(tài)、變化多端的形式美，而且具有豐富多彩、寓意深長(zhǎng)的內(nèi)容美。騰龍出海，自然靈動(dòng)，本次設(shè)計(jì)為體現(xiàn)這一特點(diǎn)，使用模紋塑造龍和海浪飄逸的形態(tài)來(lái)體現(xiàn)時(shí)尚元素?，F(xiàn)代社會(huì)向著觀念化、信息化發(fā)展，在很多人眼里，東西過(guò)時(shí)得很快，要趕上時(shí)代潮流，新東西必須層出不窮，這也是很多人的審美觀。植物景觀要有新的設(shè)計(jì)理念、新的品種以及新的創(chuàng)作，不能讓我們對(duì)大自然失去新鮮感?，F(xiàn)代社會(huì)也是向著個(gè)性化邁進(jìn)的，讓植物景觀展現(xiàn)美的個(gè)性，這也是我們的時(shí)尚追求。
2. 與自然環(huán)境有機(jī)結(jié)合
植物是有生命的物體，它的生存需要一定的環(huán)境條件，選擇植物要適應(yīng)當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境。植物的配置要因地制宜，因時(shí)制宜，使植物正常生長(zhǎng)，充分發(fā)揮其觀賞特性，才能表現(xiàn)出優(yōu)美的植物景觀。本次設(shè)計(jì)用龍的色彩表達(dá)設(shè)計(jì)主題，其中紫色植物代表龍的祥和瑞氣；紅色植物代表熱烈喜慶；金黃色植物代表華貴輝煌；綠色植物代表生機(jī)勃勃。同時(shí)也采用龍之祥和富貴，寓意玉堂春富貴。道路兩旁種植大片竹林產(chǎn)生“竹徑通幽”之意境；濱河路以柳、碧桃間植，創(chuàng)造“柳浪聞鶯”、“柳暗花明”的意境；居住小區(qū)道路選種合歡，寓意“合家歡樂(lè)”的美好祈愿。
3. 展示地域文化形象
巧妙運(yùn)用梅蘭竹菊來(lái)體現(xiàn)龍的君子品質(zhì)。作為一種靈性植物，竹比喻人的高風(fēng)亮節(jié)，“未曾出土先有節(jié)，縱凌云處也虛心”的氣節(jié)為人稱道，在佛教中是“空”和“心無(wú)”的形象，庭園點(diǎn)竹，J晴調(diào)高雅，竹林深幽而不斷。梅花更有諸多精神屬性美，“傲霜雪而開(kāi)，與松竹為友”是古代節(jié)操高潔之士的形象，人們常以梅為友，“娶梅為妻”。菊花為“花中隱士”，與蘭花、梅花和竹統(tǒng)稱為“四君子”，這些都是寄情于物的代表。
城市如同人，城市的文化內(nèi)涵可以裝扮這個(gè)城市的形象面貌和氣質(zhì)，而城市景觀的巧妙設(shè)計(jì)則完全可以體現(xiàn)出這個(gè)城市的地域人文特色，充分展示城市的形象和品質(zhì)，而植物景觀的設(shè)計(jì)，就是要展示城市的文化與形象魅力。它們本身具有的象征意義同樣也是該市文明的標(biāo)志和文化象征。在設(shè)計(jì)時(shí)可以讓他們占據(jù)主要的景觀，放在重要位置來(lái)突顯象征意義。
每個(gè)居住小區(qū)都有它獨(dú)特的人文風(fēng)貌，這是不同的地域環(huán)境、不同的自然特色與不同的人文特色相結(jié)合的結(jié)果。具有藝術(shù)魅力與文化特色的城市，也是設(shè)計(jì)植物景觀最好的靈感來(lái)源。我們?cè)谠O(shè)計(jì)一處植物景觀時(shí)，必須尊重他所處環(huán)境的文化，把握景觀的性質(zhì)、設(shè)計(jì)理念、風(fēng)格和主題，盡量挖掘當(dāng)?shù)貧v史文化內(nèi)涵，充分體現(xiàn)城市特色，這樣的景觀才有靈魂，才能與自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境相融合，才能展示城市形象，符合人們的審美以及心理需要。
4. 展現(xiàn)地域景觀與文化特色
因借地方人文背景，是要分析一個(gè)地方的精神氣質(zhì)與地域性文化總體特色，以這種地域性的文化氣質(zhì)指導(dǎo)植物造景的配置與設(shè)計(jì)。本次設(shè)計(jì)大量采用金色系植物，龍形植物，體現(xiàn)龍之尊貴大氣。以符合生態(tài)環(huán)境為基礎(chǔ)，選擇當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土植物造景，不僅因地制宜，而且代表了一定的地域風(fēng)情和植被文化，這是一種更為豐富的文化資源。
很多植物成了一個(gè)地方的標(biāo)志性景觀，人們看到這種植物就會(huì)認(rèn)即說(shuō)出他的“故鄉(xiāng)”，這樣的植物能成為標(biāo)志往往是其本身的獨(dú)特意義以及與周?chē)h(huán)境的完美結(jié)合，如果我們?cè)谥参锞坝^設(shè)計(jì)時(shí)，不去考慮這種地域景觀特色，處處在模仿、復(fù)制，那么再好的景也因?yàn)椤疤幪幎加小?nbsp;
而變得平淡無(wú)奇。相反，一個(gè)地方一種特色，不同的文化風(fēng)情體現(xiàn)不同的植物景觀，呈現(xiàn)出的是人文景觀的多樣性，這也是對(duì)我們寶貴的自然文化遺產(chǎn)的一種有效保護(hù)。
5. 植物文化與民間習(xí)俗融合
植物景觀的形成，深受當(dāng)?shù)厣鐣?huì)背景、技術(shù)水平、文化基礎(chǔ)的影響。居住小區(qū)內(nèi)種植漿果植物，吸引鳥(niǎo)類到園內(nèi)棲息，通過(guò)這種引鳥(niǎo)工程，達(dá)到美化環(huán)境，聆聽(tīng)鳥(niǎo)鳴的效果；種植大葉植物，在雨季的時(shí)候，體驗(yàn)滴嗒雨落的聲音；種植糙葉植物，在夜晚秋風(fēng)吹起的時(shí)候，感受瑟瑟風(fēng)聲。用大自然美好的聲音，體現(xiàn)龍之吟的美妙。
五、結(jié)語(yǔ)
總之，景觀屬于大自然，我們做的只能是稍加修飾，從中增添人文元素，但不適合重造。社會(huì)在不斷進(jìn)步，審美觀念的改變要求居住小區(qū)景觀不僅要有較高的環(huán)境質(zhì)量、植物配置，還要重視文化氣氛的營(yíng)造。景觀有外在的藝術(shù)更有內(nèi)在的自然生態(tài)規(guī)律，我們要從大自然中學(xué)習(xí)的還有很多。美景永遠(yuǎn)是大自然在創(chuàng)造，大自然是最佳的設(shè)計(jì)者，景觀設(shè)計(jì)師要做的是以創(chuàng)造更好的條件來(lái)引導(dǎo)其最大限度地發(fā)揮自身的能動(dòng)作用，按人們的意愿去創(chuàng)造適合我們生存的美的環(huán)境。居住小區(qū)的景觀文化底蘊(yùn)可以通過(guò)許多形式和手段體現(xiàn)出來(lái)，要因地制宜，靈活變通，合理運(yùn)用，努力提高景觀的文化品味。
