一、紀(jì)念性公園的性質(zhì)、任務(wù)
紀(jì)念性公園是為紀(jì)念歷史事件，或?yàn)榧o(jì)念歷史名人等而建造的公園，其功能是激發(fā)人們的思想感情，供后人瞻仰、憑吊、開(kāi)展紀(jì)念性活動(dòng)等。紀(jì)念性公園作為城市公園綠地的一種，還可供游人游覽、休息和觀賞。
二、紀(jì)念性公園的內(nèi)容及布局特點(diǎn)
由于紀(jì)念性公園具有不同于一般城市公園的性質(zhì)，在其內(nèi)容及布局形式上通常具有以下特點(diǎn)：
1、采用規(guī)則式布局
紀(jì)念性公園的總體規(guī)劃常采用規(guī)矩式布局手法，其平面具有明顯的主軸線干道，主體建筑、紀(jì)念形象、紀(jì)念雕塑等通常布置在主軸的制高點(diǎn)上或視線的交點(diǎn)上，以突出主體。其他附屬性建筑物一般也受主軸線控制，對(duì)稱布置在主軸兩旁。
2、以紀(jì)念性建筑或雕塑作為公園主體
紀(jì)念性公園通常用紀(jì)念性建筑物、紀(jì)念形象、紀(jì)念碑等來(lái)體現(xiàn)公園主體，以此渲染突出主題，展現(xiàn)歷史事件和英雄人物的風(fēng)貌，如南京雨花臺(tái)烈士陵園以“殉難烈士紀(jì)念群像”為主景，長(zhǎng)沙烈士公園以烈士紀(jì)念塔為主景等。
3、以紀(jì)念性活動(dòng)和游覽休息等不同功能劃分空間
為方便群眾的紀(jì)念活動(dòng)，園中通常利用建筑、山體或植物將紀(jì)念區(qū)和園林區(qū)劃分開(kāi)，使其不受其他活動(dòng)的干擾。
三、紀(jì)念性公園的類型
面積較小的紀(jì)念性公園常附屬于綜合性公園之中，以公園的一個(gè)分區(qū)或景點(diǎn)形式出現(xiàn)，如長(zhǎng)沙岳麓公園的蔡鍔、黃興墓廬，成都望江公園內(nèi)的薛濤井等。面積較大的紀(jì)念性公園以獨(dú)立公園的形式存在，按照公園內(nèi)容可分為以下3類：
①為紀(jì)念具有重大意義的歷史事件的紀(jì)念性公園，如為勝利、解放紀(jì)念日等而建造的公園。
②為紀(jì)念革命偉人而修建的公園，如故居、生活工作地、墓地等。
③為紀(jì)念為國(guó)犧牲的革命烈士而修建的公園，如紀(jì)念碑、紀(jì)念館等。
四、紀(jì)念性公園的功能分區(qū)及其設(shè)施
紀(jì)念性公園在分區(qū)上不同于綜合性公園，根據(jù)公園主題和內(nèi)容一般可分紀(jì)念區(qū)和園林區(qū)。
1、紀(jì)念區(qū)
該區(qū)用于開(kāi)展紀(jì)念性活動(dòng)，由紀(jì)念館、紀(jì)念碑、紀(jì)念塑像、紀(jì)念活動(dòng)廣場(chǎng)等組成。該區(qū)內(nèi)不論主體建筑組群，還是紀(jì)念碑、塑像等在平面構(gòu)圖上均采用對(duì)稱的布置手法，其本身也多采用對(duì)稱均衡的構(gòu)圖手法，用以烘托主體形象，體現(xiàn)莊嚴(yán)肅穆的氣氛。
2、園林區(qū)
該區(qū)主要是為游人創(chuàng)造良好的游覽、觀賞景觀，為游人休息和開(kāi)展游樂(lè)活動(dòng)服務(wù)。全區(qū)多采用自然式的布置手法，因地制宜，在區(qū)內(nèi)不規(guī)則地?cái)[置亭、廊、景石等園林小品，創(chuàng)造活潑自然的氣氛。
五、紀(jì)念性公園的植物造景
1、植物在紀(jì)念性公固中的作用及意義植物是紀(jì)念性公園中極其重要的素材，它構(gòu)成公園的景觀元素，而且還通過(guò)不同造景形式創(chuàng)造出更豐富的景觀內(nèi)涵。
1）植物的象征意義
植物有象征性作用，古今中外人們都借用不同的植物來(lái)表達(dá)特殊的情感。例如垂柳被賦予了一種依依惜別的情調(diào)；松柏自古以來(lái)便代表亙古長(zhǎng)青之意；楓樹(shù)代表晚年的能量；銀杏象征穩(wěn)固持久的事物等。由于這些含義被廣泛的認(rèn)同和接納，在紀(jì)念性公園中使用這些植物可以烘托紀(jì)念氣氛和抒發(fā)追古思今的情懷。
2）植物的空間建造功能
在紀(jì)念性公園中，植物的景觀對(duì)總體布局和空間的形成非常重要。大型的喬木或樹(shù)林可以構(gòu)成紀(jì)念性公園中的主景或標(biāo)志物。地被、灌木、攀援植物通常用來(lái)暗示空間的邊界或設(shè)置障景。
3）用植物營(yíng)造意境
建造紀(jì)念性公園的目的是為了滿足人們的某種紀(jì)念情感的需要，所以紀(jì)念性公園的本質(zhì)是物化形態(tài)的精神象征物，以物質(zhì)傳達(dá)精神是它的首要任務(wù)。紀(jì)念性景觀的宗旨就在于塑造紀(jì)念性氛圍，傳達(dá)紀(jì)念性情感。這種傳達(dá)，可以通過(guò)植物造景創(chuàng)造一種意境，激起人們感情上的波瀾。紀(jì)念性公園中常將植物擬人化，或利用植物的形態(tài)和色彩烘托公園的主題和意境。如種植松、柏、銀杏等以象征偉人的精神品質(zhì)永垂不朽；尖塔形的植物常被栽植在陵墓或陵園中來(lái)體現(xiàn)莊重肅穆的氛圍；通常栽植色彩深暗、花色樸素的樹(shù)種以營(yíng)造莊重、嚴(yán)肅、恭敬的意境。植物的榮枯以及季相變化也可以引起參觀者對(duì)生、死、輪回的聯(lián)想。
2、植物選擇
紀(jì)念性公園是通過(guò)形象思維而創(chuàng)造的一種激起人們思想感情的精神環(huán)境，主要任務(wù)是供人們瞻仰、憑吊、開(kāi)展紀(jì)念性活動(dòng)和游覽、休息、賞景等。因此，在紀(jì)念性公園中大多以樹(shù)形規(guī)整、枝條細(xì)密、色澤暗綠的常綠針葉樹(shù)種做主調(diào)樹(shù)，營(yíng)造出一種莊嚴(yán)肅穆的氣氛。在園林區(qū)內(nèi)還可配置一些常綠闊葉樹(shù)種、竹林以及花灌木，形成郁郁蔥蔥、疏密有致、層次分明、季相明顯的林木景觀。紀(jì)念性公園的植物選擇可根據(jù)不同功能區(qū)的要求分別考慮。
1）紀(jì)念區(qū)植物選擇
① 以松柏類為主要建群樹(shù)種，廣泛運(yùn)用常綠樹(shù)種：大量針葉樹(shù)種的運(yùn)用為紀(jì)念區(qū)奠定四季常青的景觀基調(diào)，紀(jì)念區(qū)內(nèi)常選用雪松、圓柏、赤松、龍柏、馬尾松等，體現(xiàn)偉人精神的高潔和永垂不朽，也代表了人們對(duì)偉人的無(wú)限敬仰之情。除松柏類植物以外，紀(jì)念區(qū)還可大量種植山茶、桂花、石楠、大葉黃楊、八角金盤等常綠喬灌木，構(gòu)成不同的植物造景形式，豐富園區(qū)的景觀效果。
② 栽植落葉喬木及觀花、觀果植物，豐富植物群落季相變化：通過(guò)在園區(qū)栽植落葉喬木及觀花、觀果植物，增加園區(qū)植物群落的季相變化，豐富植物景觀。紀(jì)念區(qū)植物景觀主要突出雄偉莊重之感，但過(guò)多的常綠樹(shù)種難免會(huì)顯壓抑、呆板。為了打破這種單調(diào)，采用落葉喬木來(lái)豐富四季色調(diào)。如在紀(jì)念廣場(chǎng)栽植高大的懸鈴木，松柏與楓香、銀杏間植，紅楓與雞爪槭在常綠樹(shù)種的襯托下叢植、片植，渲染秋季景色。迎春、杜鵑、火棘、鳳尾蘭等花灌木的種植也可使園區(qū)景觀色彩分明。
③ 選用古樹(shù)名木點(diǎn)綴園區(qū)：《中國(guó)大百科全書(shū)》農(nóng)業(yè)卷對(duì)“古樹(shù)名木”定義是：“樹(shù)齡在百年以上，在科學(xué)或文化藝術(shù)上具有一定價(jià)值，形態(tài)奇特或珍稀瀕危的樹(shù)木?！惫艠?shù)名木蒼勁古雅，姿態(tài)奇特，令游人流連忘返。在紀(jì)念區(qū)中用古樹(shù)名
木點(diǎn)綴園景，不僅提升了園區(qū)植物配置的觀賞性，更進(jìn)一步深化了園區(qū)植物景觀的豐富內(nèi)涵，象征著偉人的精神和形象流芳百世。古樹(shù)名木，或具有某種特定的歷史紀(jì)念意義的樹(shù)種可作為園區(qū)的獨(dú)立景點(diǎn)展示。如中山陵景區(qū)內(nèi)陵門前廣場(chǎng)上的千頭赤松，碑亭旁的線柏、日本冷杉，祭堂廣場(chǎng)上的龍爪槐、龍柏等，古老蒼勁，見(jiàn)證了中山陵八十余年的變遷，具有較高的觀賞價(jià)值和紀(jì)念意義。又如陜西黃陵“軒轅廟”內(nèi)的兩棵古柏，一棵是“黃帝手植柏”，高近20 m，下圍周長(zhǎng)10 m，是中國(guó)最大的古柏之一；另一棵“掛甲柏”，相傳為漢武帝掛甲所植，枝干“斑痕累累，從橫成行，柏液滲出，晶瑩奪目”，令游人無(wú)不稱奇。
2）園林區(qū)植物選擇
園林區(qū)以供游人休息、游覽、觀賞為其主要功能，應(yīng)通過(guò)植物配置營(yíng)造出輕松愉悅、富有生氣的氛圍。在植物選擇上可以高大的常綠樹(shù)群作為背景，以達(dá)到全園風(fēng)格的統(tǒng)一協(xié)調(diào)。同時(shí)，可選用樹(shù)形挺拔、枝葉秀美、冠幅開(kāi)闊的落葉闊葉樹(shù)、秋色葉樹(shù)種、觀花樹(shù)種等，如黃連木、楓香、麻櫟、櫸樹(shù)、銀杏、玉蘭、迎春、桃花、梔子、紫薇等，豐富園中的季相變化和景觀效果。園中也可以設(shè)置疏林草地，營(yíng)造出安靜、休閑、舒適的空間環(huán)境。
3、種植設(shè)計(jì)
紀(jì)念性公園的植物造景應(yīng)與公園的內(nèi)容和性質(zhì)相協(xié)調(diào)。紀(jì)念性公園在功能分區(qū)上由紀(jì)念區(qū)和園林區(qū)2個(gè)區(qū)域組成，兩區(qū)的種植設(shè)計(jì)和植物選擇有著明顯的差異。
1）公園出入口
紀(jì)念性公園的大門一般位于城市主干道的一側(cè)。為了突出公園的位置和紀(jì)念性質(zhì)，常在紀(jì)念性公園大門兩側(cè)用規(guī)則式的種植方式對(duì)植一些常綠樹(shù)種。公園出入口是游人集散的地方，游客量多，集散時(shí)間較為集中。出入口需要為游客提供開(kāi)闊的場(chǎng)地和視野，因此，公園出入口處常設(shè)有鋪裝廣場(chǎng)或草坪，以方便游客停車和集散。出人口廣場(chǎng)中心的雕塑或紀(jì)念形象周圍可以用花壇來(lái)襯托主題，主干道兩旁多用排列整齊的常綠喬灌木配置，突出莊嚴(yán)、肅穆的氣氛。
2）紀(jì)念區(qū)
紀(jì)念區(qū)包括紀(jì)念碑、紀(jì)念館、雕塑、基地等。在布局上，通常以規(guī)矩的平臺(tái)式建筑為主。紀(jì)念碑、基一般位于紀(jì)念性廣場(chǎng)的幾何中心或臺(tái)地的最高點(diǎn)。為了突出主體建筑的崇高、雄偉之意，在紀(jì)念碑、墓前的主干道（或墓道）上，常以規(guī)則式的植物配置手法為主，采用行列式種植形式，形成整齊、統(tǒng)一又極具博大氣勢(shì)的景觀。為體現(xiàn)穩(wěn)定的節(jié)奏，加強(qiáng)秩序性，多選擇統(tǒng)一規(guī)格的植物材料，并進(jìn)行統(tǒng)一的養(yǎng)護(hù)管理，表現(xiàn)出較強(qiáng)的一致性，這樣的植物造景方式具有強(qiáng)烈的節(jié)奏感和縱向序列感。
在紀(jì)念碑四周可以布置草坪，并適當(dāng)種植一些具有規(guī)則形狀的常綠樹(shù)種如檜柏、黃楊球等，周圍種植常綠針葉喬木作為背景，營(yíng)造莊嚴(yán)肅穆的紀(jì)念環(huán)境。場(chǎng)地周圍可點(diǎn)綴紅葉樹(shù)種或紅色花卉，與深綠色的植物形成強(qiáng)烈對(duì)比，寓意先烈用鮮血換來(lái)今天的幸福生活，激發(fā)人們的愛(ài)國(guó)精神。
紀(jì)念館常位于廣場(chǎng)一側(cè)，植物造景在風(fēng)格上沿承了紀(jì)念碑莊嚴(yán)古樸的氣氛，采用喬灌草多層次造景，注重園林植物的形式美。在樹(shù)種選擇上延續(xù)以常綠針葉植物為主的風(fēng)格，其中可以加入觀賞性強(qiáng)的喬灌木，如五針?biāo)?、雞爪槭、山茶、石榴、梅花、白玉蘭、迎春等，營(yíng)造挺拔秀麗而又富于變化的植物景觀。紀(jì)念館是展示歷史人物風(fēng)貌或歷史事件的場(chǎng)所，在植物營(yíng)造時(shí)要注重對(duì)意境美的追求，植物選擇上注重意境深遠(yuǎn)、含蓄、內(nèi)秀，情景交融，寓情于景，例如配置梅花、圓柏、五針?biāo)?、紅楓等。
3）園林區(qū)
園林區(qū)主要用于游人觀賞、游覽、休憩、放松心情。植物配置上采用叢植為主，輔以孤植、對(duì)植、列植、群植、帶植、花壇、花臺(tái)、花叢、花帶等多種形式，結(jié)合植物的形、色、聲、香之美，形成具有特色的香叢、色叢、樹(shù)叢、綠叢、聲叢等多種組合的栽植方式。植物布局手法可以因地制宜，喬、灌、草、地被結(jié)合，形成豐富多彩的植物群落景觀。注意色彩的搭配和季相的變化，可多選用觀賞價(jià)值高、開(kāi)花艷麗、樹(shù)形樹(shù)姿富于變化的樹(shù)種，通過(guò)豐富的色彩和自然式種植的植物群落，調(diào)節(jié)人們緊張低沉的心情，創(chuàng)造歡樂(lè)的氣氛，滿足人們一年四季前來(lái)觀賞、休憩、游覽的需求。
